- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
2013年历史高考一轮总复习重点知识讲解
分封制的演变和退出历史舞台的原因
(1)演变
①西周时期开始实行,把王室、姻亲、功臣和先代贵族分封
②战国时期开始被废除,秦朝统一后即全面被郡县
③西汉初年虽然又出现地方管理上的“郡国并行”局面,但经
(2)退出历史舞台的原因
①各诸侯国在政治、经济和军事上具有相对的独立性,随
②井田制的破坏,使分封制失去了赖以存在的经济基础。
③春秋战国时期,随着各诸侯国势力的发展,各诸侯国对土
④世袭制的更替方式,使得贵族们享有“世卿世禄”的特
1.(原创)中国的姓氏文化源远流长,“姓”的社会职能是代表(赏赐封赠)土命氏”是最常见的方法之一。由此可见与
A.禅让制 B.宗法制C.分封制D.世袭制
1.西周宗法制、分封制与礼乐制度三者之间的关系
宗法制、分封制与礼乐制度是西周的基本政治制度,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定。
(1)西周的分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。
①分封制是宗法制的政治体现:周天子以嫡长子世袭,其
②宗法制是分封制的内核纽带:宗法制以血缘关系为纽
(2)西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外
1.中央集权制度的基础、矛盾和趋势
(1)两大基础:①经济基础:分散的自给自足的自然经济;
(2)两对矛盾:①皇权和相权的矛盾;②中央集权和地方
(3)三个趋势:①皇权加强,相权削弱;②中央权力加强,地方
2.专制主义中央集权制的历史作用
专制主义中央集权制对封建社会的作用具有双重性。一
(1)积极作用
①在一定范围内维护了国家的统一,创造了相对稳定的
②有利于防止分裂割据、抵御外来侵略。
③有利于有效地组织人力、物力从事大规模的经济活动,
④有利于各地区、各民族间经济文化的交流,推动了先进
(2)消极作用
①经济上:严重束缚了社会生产力,阻碍了资本主义萌芽
②政治上:空前强化的封建专制统治极易形成暴政;长
③思想上:专制主义制度必然导致对思想文化控制的加
3.分封制与郡县制的比较
分封制 郡县制
不
同
点
实行条件 与宗法制相联系 在国家大一统的条件下实行 建立基础 以血缘关系为基础 按地域划分 传承制度 诸侯王位世袭 官吏由皇帝任免调迁,官位概不世袭 官吏权利 拥有封地和相应的爵位 官吏只有俸禄,无封地 与中央的关系 诸侯国有很强的地方独立性 郡县是地方行政机构,绝对服从中央 官员职责范围 在封地内有行政权,拥有土地管理权 在辖区内只行使行政管理权,对土地无管理权 历史作用 容易发展为割据势力 有利于中央集权的加强和国家的统一 共同点 (1)都是为了巩固统治阶级的统治;(2)都是中国古代社会重要的地方行政制度;(3)都在维护国家统一等方面起了积极的作用 名师讲义
宗法制的社会遗存现象
宗法制、分封制是西周政治的典型特征,对古代中国社会政治生活有着深远的影响。阅读材料,回答问题。
材料一古代中国不存在宗教组织或官方祭司,一个家族的父权制家长主持祭祀祖先灵魂的仪式。家长作为这个家庭活着的成员和去世亲属之间的中间人,拥有极大的权威。他不仅主持自己家里举行的祭祀祖先的仪式,而且还主持旁系家庭的纪念仪式,这种仪式可能包括上百人。
唐朝尤其是宋朝时期的中国父权制社会结构日渐加强……宋朝时期,家族的祖先崇拜较之从前更加全面繁复。原来仅限于记住先祖的名字并在家内举行仪式祈求他们的保佑。这一时期,后代们孜孜不倦地寻找其有迹可寻的先祖的坟墓,并在坟墓旁举行纪念他的活动和仪式。整个大家族的成员会不远万里地去参加每年一度的纪念已逝先祖的仪式。
——《新全球史·文明的传承与交流》
材料二别子为祖,继别为宗,继祢(宗庙中称亡父为祢)者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。……尊祖故敬宗,敬宗,尊祖之义也。
——《礼记·大传》
王者稀(宗庙祭祀的一种祭名)其祖之所自出,以其祖配之而立四庙。庶子王,亦如之。
别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有五世而迁之宗,其继高祖者也。是故,祖迁于上,宗易于下,尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也。
——《礼记·丧服小记》
(1)归纳材料一、二中宗法制对后世影响的历史现象。依据材料和所学知识说明宗法制对家族、宗族和国家政权有何积极影响?
(2)概括指出材料二叙述的西周的主要继承原则和祭祀原则,结合所学知识说明西周的继承原则和祭祀原则是建立在什么政治制度之上的?
文档评论(0)