特洛伊与古希腊英雄主义.ppt

墨涅拉俄斯的哥哥阿伽门农得悉这一消息，十分震怒，组织希腊各联邦向特洛亚发动战争，共集十万大军，战船一干余条。以宙斯为首的众神也分为两个阵营，分别各持一方。天后赫拉、雅典娜、海神波赛冬，神使赫尔墨斯、工匠神赫菲斯塔斯等站在希腊人—边；阿弗洛蒂狄、太阳神阿波罗、月神阿尔特弥斯、战神阿瑞斯等在特洛亚人一边。宙斯保持中立。 神话故事四：木马计 《伊利昂纪》：一个人的一个行动 《伊利昂纪》分24卷，共15，693行，以阿喀琉斯之怒为中心，描述了战争第十年中最后51天中的故事。大致可分三个部份： （1）第1—9卷，阿喀琉斯由于受到阿伽门农的凌辱，女奴布里塞伊斯被其强占而勃然大怒，当众宣誓退出战争。希军与特洛耶大战失败，不得不派代表恳求阿喀琉斯参战，但阿喀琉斯不为所动。 （2）第10—18卷，希腊方面继续败绩，情势危急，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的铠甲加入战斗但阵亡。阿喀琉斯因好友被杀，无限悲痛，决心参战报仇。匠神赫淮斯托斯为阿喀琉斯打制新的武装。 （3）第19—24卷，阿喀琉斯重上战场，所向披靡，在决斗中杀死赫克托耳。特洛耶国王普里阿莫斯只身进入敌营，哀求阿喀琉斯，终于将其子赫克托耳的尸体赎回特洛耶安葬。 荷马史诗中的特洛伊故事 荷马其人 虽然关于荷马生平的传说都很零散模糊，真正可靠的不多，但在18世纪之前，人们普遍相信历史上确有荷马其人。古时候，至少有七个地方或城市竞相争夺荷马的“所有权”，比如雅典、阿耳戈斯等等。在众多的竞争者中，人们较为倾向于接受的有两个，即小亚细亚的伊俄尼亚或埃俄利亚。对于荷马生活的年代，也都是一些推测，例如，古希腊的历史学家希罗多德认为荷马的生活年代比他自己早四百年，应该是在公元前850年左右；修昔底德认为荷马生活在特洛亚战争之后，而且年代间隔不会太久远。 荷马其人 “荷马”homer这个名字的含义就让历代西方学者颇费了一番脑筋，做了大量考证之后，主要形成了大致三种意见：一说含有“人质”的意思，即荷马有可能当过俘虏；二说有“组合在一起”的意思，即荷马的名字是附会组合而来的；三说是荷马乃是一位盲人乐师。 史诗：英雄主义的赞歌 荷马史诗又称为“英雄史诗”，这主要是因为史诗塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个“英雄时代”的英雄主义理想。 “史诗……须使人认识到它是一件与一个民族和一个时代密切相关的意义深远的事迹。所以一种民族精神的全部世界观和客观存在，经过实际发生的事迹，就形成了正式史诗的内容和形式。” 。 ——黑格尔《美学》 阿喀琉斯：珍视荣誉的英雄 阿喀琉斯是特洛亚战争的第一条好汉。 阿喀琉斯后来死于帕里斯的暗箭，他的母亲曾经告诉过他的命运，如果他参加特洛亚的围攻，固然可以赢得不朽的英名，却没有命回家了，而他要自己不致于短命早死，则只有及早回家，可是这样一来就不会从战争中得到好名声。阿喀琉斯也懂得，特洛亚神话般的财富“都比不得人的生命”，可是他并不因此就不“要去取得光荣”。足见他把战争英雄的荣誉看得高于一切。 他性烈如火，膂力过人，勇敢善战。他一出现就显示出他富有正义感，因为他要求阿伽门农归还女俘是从希腊联军的安危出发的，而阿伽门农夺取他的女俘作为自己损失的补偿则表现出他的专横。他认为阿伽门农轻视他，侮辱他，因而拒绝参战。他断然调开他的那部分军队，导致希腊联军节节败退，而他在一旁袖手旁观。这些都充分表现出他的直爽、粗犷、爱憎分明、不畏权威和嫉恶如仇的性格，同时也表现出他的任性，把个人尊严看得比希腊联军更重要。 阿喀琉斯固然性烈如火，在战场上杀人不眨眼，在他向母亲诉说自己如何受到阿伽门农的侮辱时，却哭得像个小孩子一样。他和帕特洛克罗斯的友谊也沁人肺腑，特别是在帕特洛克罗斯火葬时，他献发、杀牲、疯狂地叫喊。在赫克托耳的父亲前去赎尸时，他想到自己的老父，动了恻隐之心。这些都表现出这个人物形象既有刚的一面，也有柔的一面。黑格尔说：“阿喀琉斯是个最年轻的英雄，但是他一方面有年轻人的力量，另一方面也有人的一些其它品质，荷马借种种不同的情境把他这种多方面的性格都揭示出来了。”“关于阿喀琉斯，我们可以说：‘这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了他的全部丰富性。’” 赫克托尔：国家与责任 赫克托耳虽然不及阿喀琉斯善战，却不失为特洛亚战争的第二条好汉。他比阿喀琉斯关心氏族集体，是一个比较成熟的首领，受到特洛亚人的普遍爱戴。他很轻视帕里斯诱拐海伦的行为，对他给特洛亚带来大祸和临阵脱逃都非常痛心。可是他却把保卫特洛亚看作自己的职责，认为在强大的敌人面前示弱非常可耻。