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（二） 崇高理论 《论优美感和崇高感》，康德著，何兆武译，商务印书馆 2001年版。 优美感 崇高感 对象 有确定有限的形式；更多涉及质 无形式、无限制；更多涉及量 状态 直接的单纯的快感 间接的、由痛感转化而来的快感 存在于 客体的形式 主体的心灵 效果 “使人迷恋”，心灵处于平静状态 “使人感动”，心灵处于动荡状态 4、艺术的分析 首先，分析了艺术本身的规定性。 其次，要创造艺术，就要靠天才。 第三，分析了艺术规定性和天才之后， 根据语言的表达方式，对艺术进行了分类。 （一）文艺本质论——“游戏说” 实质：是一种“自由说”，文艺是不受任何外在束缚的“自由的愉快”，标志着活动的自由和生命力的畅通。 基础：对审美本质的认识——情感判断（无目的的合目的性/自由的合目的性） 意义：欧洲文艺理论史上长期发生影响的“游戏说”的滥觞。 含义：文艺是通过形象实现的、对于理性的不受任何障碍的自由的观照。 （1）包含着理性观念，不是自然。它是艺术与自然、艺术美与自然美之间最重要的区别，自然只有在像似艺术时才美。 （2）艺术美是通过形象实现的自由观照，使其理性目的显不出任何痕迹，显露的是如同生活本来面目的形象。不是科学，不是手工艺。 A艺术与手工艺劳动的比较： 在内容