蒙古族传统体育与蒙古民族身心健康研究.docVIP

目 录 1蒙古族传统体育产生的背景 3 1.1客观条件 3 1.1.1地理环境 3 1.1.2气候条件 4 1.1.3生产方式的演进 4 1.1.4宗教活动 5 1.1.5战争需要 6 1.2沿革 8 1.2.1民族传承 8 1.2.2摔跤（博克）的出现及其传承 9 1.2.3弓箭的发明及其传承 10 1.2.4骑马术的发明及其传承 12 1.2.5各北方草原民族集体文体活动 12 1.2.5.1北方草原民族 12 1.2.5.2共同的民俗，集体的文体活动 13 2蒙古族传统体育的雏形阶段（明、蒙元时期直至18世纪） 15 2.1名称 15 2.2内容 16 2.3形式 17 2.4举办者 17 2.5参与者及其荣誉 18 3 蒙古族传统体育的臻于完善及其以后的发展 18 3.1不同时代的那达慕 18 3.1.1 十八世纪那达慕臻于完善 19 3.1.2清末、民国年间那达慕的衰落 20 3.1.3内蒙古自治区成立后那达慕的振兴和发展 20 3.1.4改革开放后那达慕的新发展 22 3.1.4.1旅游那达慕 24 3.1.4.2盟市级那达慕普遍开展 25 3.1.4.3各旗举办的那达慕 27 3.1.4.4苏木、家庭那达慕 29 3.2国内其他地区、国外那达慕的状况及其异同 31 3.2.1国内其他地区的那达慕 31 3.2.2蒙古国的那达慕 40 4典型蒙古族传统体育活动内容 41 4.1“男儿三艺” 41 4.1.1摔跤 41 4.1.2射箭 43 4.1.3赛马 44 4.2祝赞词 45 4.2.1摔跤手祝赞词 45 4.2.1.1入场颂赞 45 4.2.1.2称号颂赞 46 4.2.1.3筒靴摔跤赞 50 4.2.2弓箭手及弓箭祝赞词 51 4.2.3 骏马祝赞词 55 4.3歌舞娱乐 59 5蒙古族传统体育的社会功能及作用 62 5.1历史上的情况 62 5.1.1祭祀、娱神 62 5.1.2军事训练、检验兵力 62 5.2当今的情况 65 5.2.1聚会、纪念、节庆 65 5.2.2娱乐、沟通、交流、教育、强体 65 5.2.3旅游、招商引资 66 5.3体现奥林匹克精神 67 6蒙古族传统体育运动员人格特征 70 6.1研究方法 72 6.1.1研究对象 72 6.1.2人格问卷 72 6.1.3统计方法 72 6.2研究结果 72 6.2.1人格因素得分 72 6.2.1.1次元人格得分 75 6.2.1.2应用性次元人格得分 75 6.3分析与讨论 76 6.4结论 77 参考文献 78 蒙古族传统体育与蒙古民族身心健康研究 本文运用历史学、民族学、考古学、历史人类学和体育学等学科的理论与方法，通过对历史文献、考古资料等的综合考察和论证，较为全面、系统地论述了蒙古族传统体育产生、发展、现状和未来走向，探讨了蒙古族传统体育之奥林匹克精神体现，并对参加过历届全国少数民族运动会蒙古族传统体育运动员人格进行调查研究，以期了解初步概貌。 1蒙古族传统体育产生的背景 1.1客观条件 蒙古族传统体育中“那达慕” 为最具特色[1]，在某种程度上将蒙古族传统体育狭义地认为是“那达慕”。“那达慕”，蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”，也作戏弄、玩笑解，还含有“赌博”之意[2]。但随着历史的发展和人民生活的变化，“那达慕”已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤、赛马、射箭竞赛，故又称“男儿三艺”。[3, 4] 1.1.1地理环境 蒙古族传统体育的历史由来源远流长。蒙古人的祖先在公元前二千多年，在蒙古草原的广阔地域上生存、繁衍。原始社会时期在蒙古高原活动的北方民族逐渐掌握了与野兽格斗的本领，之后， 又使用了骑射这一较为先进的狩猎方式。随着社会的发展，摔跤、射箭、赛马成为蒙古高原游牧民族游艺活动—那达慕的雏形。它的形成与其地理环境有着密切的关系，蒙古族传统体育是草原文化的重要组成部分，而草原文化又来源于草原，没有草原就不会产生草原文化，也不会出现流传至今的蒙古族传统体育[5]。 地理环境产生了生存在那里的北方民族独立的民族经济生活，进而造就了蒙古族的生产方式、生活习性、民族性格、精神与文化，以及造成他们在人类历史发展中所起的作用的不同，因而形成了蒙古族的特色体育项目。北方先民的聚居地，地理环境多崇山峻岭，山高林密，溶洞暗河，猛兽成群，自然条件和社会环境十分险恶。生产力水平低下，生存环境险恶。我们的祖先在这严酷的自然环境中，为了生存、生产与生活、改善生活质量，以坚忍不拔的毅力，聪明的智慧，不断向大自然进军，在与大自然进行较量的过程中，克服大自然提出难题形成了独特的生产、生活方式。体育活动自然也是在此过程中逐渐演化而成。原始的北方民族成员在与自然环境的斗争中，除了同恶劣的地理、气候环境作斗争外