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汉字与做人 【摘要】汉字拥有久远的历史，它的起源一直作为众人研究的对象，它的形体背后充满着丰富的历史痕迹与演变。但是，从另一个角度趣味的去看汉字的结构，可以发现，它还隐喻这做人的诸多道理。在轻松欢快的氛围下来学习汉字，学习做人。 【关键词】汉字 做人 结构 汉字学的学习让我了解了汉字的起源,汉字的形体演变以及人类文字的发展。原先在我看似那些普通的汉字背后却寓含着先人的智慧，历史的痕迹，那是个充满研究性的领域。汉字学就在不知不觉中激发了我对汉字那深奥内涵的兴趣。但是我下面要讲的对于汉字学内容似乎又有点不够严肃，或者说是不够严谨。 在当今学生重视语数外等文化科目的同时，我们常常忽略了道德教育。而汉字不仅能记载思想和语言，它还告诉人们如何做人。所以，我将利用汉字的结构来讲一讲我们做人的道理。但在此声明，我所说的对汉字的解释仅从趣味性观点解释，并未经过考证，仅供茶余饭后看看，重在如何做人这个意义。 首先当然要讲一下“人”字。人要对得起“人”字的一撇一捺。据说一撇象征男人，体现阳刚之美；一捺代表女人，体现阴柔之美。这个解释充满着美学气息。《说文解字》中对人的释义：天地之性，最贵者也。从人的结构看，一撇一捺相互支撑。人从呱呱坠地大撒手人寰，时时刻刻离不开他人的支撑。越是当今社会快速发展的时代，越离不开他人的支撑，想想又有谁是脱离他人而生活的呢？恐怕找不出。既然这样，我们就应该老老实实地真诚地感谢支撑自己的人。自己也应当时时事事支撑他人。什么是支撑，支撑就是奉献，是牺牲。支撑是一崇高的境界。只有这样，才能称为“人”的精神，才能称为道德之美。“人”字一撇一捺，好写难做。现在确实有很多人只想着索取而不考虑奉献。或者有的一旦有了奉献，便就高高在上，甚至于鱼肉百姓。实在愧对于“人”字两笔，愧对于“最贵者”这一崇高称谓。 人之初，性本善。善，吉也。美好的意思。从字的结构分析，即羊用口吃草。羊索取的是草，给予人的是羊毛。善是人们公认的美好的品德之一。古人有句话，那就是“为善最乐”。《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”17世纪，我国著名文学评论家金圣叹，在他对《西厢记》的评语中，一口气写下了他感到“最乐”的33件事。其中有几则说的就是“为善”。比如，有人向他借钱，又不好意思说，“见其苦意，拉无处，问所需多少。急急入内，如数给予”。这样做既顾及人家的面子，又解救了别人的困难。内心的感觉是“比亦快哉”。“为善”最乐“是人生的最大快乐，同时也是人的至高道德修养。美国首富比尔·盖茨把巨额捐款献于慈善事业，并把它当作最大快乐。“一方有难，八方支援”，踊跃捐钱物，我们也都把它当作快乐的事。德育之本质在于求善。善，人之美好品德，善有善报。 再来说说“忍”吧。《说文解字》解释“忍，能也，从心刃声”。从字型上看，一把锋利的刀悬挂在心的上面。如果处理不好刀与心的距离，难以想象会是什么样子。 “忍一步，海阔天空”，“忍得一时之气，免得百日之忧”，“得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大”。这些都告诉我们忍的重要性。只有这样，刀与心保持了距离，天地才会变的宽广，世界才会变的更加美好。在忍者的心底，时间总会磨去刀的锋芒。 卧薪尝胆的故事便是最好的忍，勾践经过长期的忍耐，终于使越国复兴打败了吴国。不忍，则乱了大局。忍意味着要多番磨练，才能百炼成钢。也有人说“忍”是一种懦弱，一种退让，一种逃避。我认为如果这样理解，则曲解了“忍”的真正含义。真正的忍应是一种隐性的坚强，一种大胆的进取，一种无息的突破。“海纳百川，有容乃大”，“壁立千仞，无欲则刚”。忍让之后必定是春光明媚，旖旎多彩的。忍让是一种宽广的胸怀，展示的是高尚的情怀，凸显的是人格的美。 “愧”字形象极了——心中有了鬼，必然就有愧。可见，做人要坦坦荡荡，时刻无愧于心。英国小说之父菲尔丁说得好：“纵使在一个法纪最松弛的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为的，他会替自己订出立法者所忘记订的法律。”有了良心的约束，起心动念、举手投足无不是善，自然就会像历史上的忠臣孝子，当今时代的英雄模范那样“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。” 钱一直是人们所向往的。“钱”之为物，人所共爱。玩味一下钱的结构，却给人启发不小。“金旁着戈，真杀人之物，而人不自悟也。”君子爱财，当取之有道。取之无道则贪，迟早会有被“杀”的一日。一些腐败分子因贪赃枉法而受到法律制裁就是明证。 其实这种以趣味解释来告诉人们如何做人的汉字还有很多，例如“忠”字，是把心放在中间，即将心放正之意。心若不正，就成了“歪心眼”。对祖国、对事业、对爱情、对朋友，都要忠诚。忠贞不渝、刚直不阿、诚实可信、讲真话、守信用，才是忠的表现。 还有“耻”字，《康熙字典》解释说：“耻。从心耳会意，取闻过自愧之意，凡人心惭则耳热面赤是其验也。”就是说，知廉耻的人有了过错，就