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浅谈河南文化——中医与河南 河南位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南，故名河南。河南为中华民族主要发祥地之一。物华天宝，人杰地灵，英才辈出。这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖超等历史名人1000多人。在漫长的历史长河中，河南在中国的医学、政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。在河南这片土地上，曾上演过一幕幕历史活剧，诸如武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯争霸、战国群雄逐鹿、刘邦项羽对峙、光武刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、京汉“二七”风暴、刘邓大军挺进中原等。历史的风云变幻，无不在中原大地留下深深的痕迹。它，为人类的发展做出了巨大的贡献。我觉得这里医学方面很值得一提。中原医学文化以整体的治疗思想、多角度观察病理的方法、奇特的治疗技术、和谐的用药手段而著称于世，是传统文化中的精华与国粹。不用说在河南出土的至今仍是中医学工作者必读的指导性医学著作----《黄帝内经》（可能有人只是听说，不了解）。就拿初一上册历史课本上出现的医圣张仲景与他的《伤寒杂病轮》来谈，你就不难发河南现医学文化的发展。据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168 一188 年）时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。河南南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。此时，常人别说研究瘟疫的起源了，对瘟疫躲都来不及。而张仲景……张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七！面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，立下了常人难以想象的的誓言----潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。建安年间，他不顾千辛万苦行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓、对国家造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。终于，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部造福与后人的不朽之作《伤寒杂病论》。这是（在河南）继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。它是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。它的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。由于它确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。这无疑为医者理清临床上乱麻一般的复杂症情，提供了可供遵循的纲要性条例。对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出。它对各种剂型的制法记载甚详，对汤剂的煎法、服法也交代颇细。所以后世称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍……涨仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。当然，这些只是河南医学文化发展成果的一个代表。中国医学具有悠久历史的，中国是医药文化发祥最早的国家之一。从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此，中国医药学的文明史开始了。中国五千年的有文字可考医学史，其中大部分的记载都出土于中原地带。由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及