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大禹传说 张书林 1奇特的出生 谈起大禹的出世，一定得谈谈他的母亲鲧。 据说，尧时代，发生了特大洪水，要请各个部落首长推荐可以治理水患的人才，大家都推荐经常发洪水的黄河中游的部落首长鲧。但是，要不喜欢鲧，说“鲧负命毁族，不可。”所谓“负命毁族”就是经常违抗尧的命令，毁坏尧的族人。可见鲧所在的部族和尧所在的部族疆域挨在一起，两个部族经常争夺地盘。在四个最大部族的一致要求之下，尧不得不起用鲧治理洪水。 鲧的任务是治理天下的洪水，至于各个部族的洪水。则是自己治理，但是，要服从鲧治理天下的洪水，但是，很多部族不听号令，各自为政，治理洪水很多年，效果不甚理想。《山海经.海内经》说：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”鲧这个人想到源头在尧的身上，于是，没有征得尧的同意，把尧的“息壤”撤下来治理河道。什么是“息壤”？《山海经.海内经》郭璞注引《开筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”就是今天我们治理洪水经常用的编织袋装砂石泥土，哪里需要，就搬到哪里装填。尧大怒，命令刽子手杀死了鲧。“羽郊”大约在今天的山东境内，屈原《天问》曾说：“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”可见马上就要成功了，尧为了本部族的私利，使得治水功亏一篑。 其时，鲧已经怀上了禹，并且快要分娩了，尧还是残忍地杀死了鲧。《路史后记》说:“屠副而生禹”，意思就是鲧已经被杀了，夏的族人剖开鲧的肚子，生下了大禹。 多数史书都说鲧是大禹的父亲，男人怎么能够怀孩子呢，所以，大夏这个部族当时还处于母系氏族晚期。 2大禹治水 大禹长大成人后，继承了他的母亲鲧的传统和个性。 《史记》说“禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度”，意思就是说，大禹性格坚毅而且勤奋勤快，有很高的道德品质，仁爱可亲，他说的话就像法律一样一定会做到，并且身体力行以身作则。 这个时候洪水还是很大，尧已经死了，由舜主持部落联盟的大事，舜要各个部族推荐治理洪水的人才，大家仍然推荐善于治理洪水的大夏部族首领大禹，可见，夏部落是一个黄河边的农耕部落，定居已久，农业生产发达，水利技术很高。他们还推荐了益和后稷，协助大禹治理洪水。 《史记》说“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”他扩大了鲧的做法，发动各个部族一起参与治理水患。“傅土”就是挖土筑堤，挡住洪水，不让洪水向大河两边泛滥。“行山表木”就是考察黄河的走向，依照哪一座山川要好一些，用木料标明走向，然后让大家按照标明的线路筑堤。这就是疏浚与堵塞相结合的治水方法，至今没有人找到第三条治水方法，这都是继承了母亲鲧的治理方法。 《史记》说“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。”大约大禹吸取了母亲鲧的教训，不再不经过最高领导人的同意就动用最高领导人那一部族的生产资料，可能多次请示，批准然后执行。大禹的身体消瘦了，因为想问题想得太多而面容憔悴。大禹治水，用了十三年，这十三年多次经过自己的部族，都没有回去看一看，也就丝毫没有照顾本家族部族。吃很差的伙食，穿破破烂烂的衣服，无论是哪一个部族信奉的鬼神，他都去祭祀。他住的地方也很差，往往随遇而安，节约的物质都用来整理沟壑田地。 《史记》还说“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”车用马等动物拉速度快，乘船比游过黄河安全，稀泥巴里乘橇不致陷进去爬不起来，“暐”大约是木屐一样的鞋子，穿上之后上山不易下滑。可见，大禹为了迅速到达指定位置创造了很多交通工具。“准绳”“规矩”是木匠用的工具，大约用来衡量大家的工程做的质量如何。“载四时”说明大禹时间观念很强，规定必须完成的时间限制。九是表示多的意思，州就是洲，把黄河中间的沙洲挖开。很多道路都重新开通了，很多水泽都填起来了。 灾后重建工作异常繁重，他让益把水稻种子交给哪些处在低洼地带的部族，并教会他们如何播种，如何收割。食品供应是一个大问题，他让后稷动员食品较多的部族拿出一部分粮食，均给那些受灾特别严重的部族，不知破费了多少口舌。 大禹把天下划分为九大区域分别治理洪水，这九大区域就是后来的九州，它们是冀州、兖州、青州、徐州、荆州、豫州、梁州、雍州、扬州，规定了各个地方的洪水入海的方向，让人们按照自然的规律治理洪水。 3担任部落联盟首领 大禹治水成功，大家推举他担任部落联盟的副首领，辅佐舜。过了十七年，舜逝世，大禹想让给舜的儿子商均，但是，人们更加推崇大禹，以为非大禹他们不予接受。于是，大禹才继承舜的位置，为大家服务。 大禹学习前辈尧舜的做法，举荐皋陶做部落联盟的副长官，不久，皋陶去世，然后又举荐益担任副首长。 大禹在位时期没有多少事情可说，传说他巡狩到了涂山，大会九