管仲论士工商农.docVIP

一生要读知的100篇 中国名文 零零伍 管仲论士工商农 作 者：不详 类 型：议论文 成文时间：东周定王十六年 （公元前 453） 推荐理由 管仲的这篇回答是选自《国语·齐语·管仲对桓公以霸术》章。本文主 要论述了士、农、工、商分业而居及各业发展等问题。管仲认为；要推动 社会发展，提高农、工、商业的水平，首先要做到同业而居。这样有利于 交流经验，取长补短，有利于提升本行业的整体水平。另外，耳濡目染并 不需要过多的努力，就可以使子弟安心学艺，有事半功倍的效果，具有很 强的哲理。管仲将他非常重视农业生产的可贵见解，展示其文中，还鼓励 商贾，行文也较委婉，语气十分平和。从“仓廪实则知礼节，衣食足则知 荣辱”这句管子的名言中，就已经透露出管子对于商品经济的重视，充分 地说明了管子的先进思想超越同时代乃至后代许多人。 作者小传 《国语》相传为春秋时鲁国史官左丘明著。左丘明还相传是《左传》 的作者。左丘明生平不详，他出身于鲁国贵族，是鲁国很有修养的太史， 大约与孔子同时或稍前。《国语》共 卷，以记西周末年和春秋时期周 鲁等国贵族的言论为主，可与左传相参证，故有《秦秋外传》之称，其中 《晋语》最详，周、鲁、楚三国语次之，齐、郑、吴、越四国语再次之。 有三国时韦昭注本。近人徐元诰著有《国语集解》 。 原文 桓公曰 （ ） ：“成民之事若何？ ” 管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言 （ ） ，其事易。 ” 公曰：“处士、工、商、农若何？ ” 管子对曰：“昔圣王之处士也，使就闲燕 （ ） ；处工，就官府；处商， 就市井；处农，就田野。令夫士，群萃而州处 （ ） ，闲燕则父与父言义，子 与子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟 （ ） 。少而习焉，其心安焉，不见异 物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成 （ ） ，其子弟之学不劳而能。夫是，故 士之子恒为士。令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦（ ） ，权节其 用，论比协材，旦暮从事，施于四方，以饬（ ） 其子弟，相语以事，相示以 巧，相陈以功（ ） 。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之 教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故工之子恒为工。令夫商，群 萃而州处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾（ ） ，负、任、担、 荷（ ） ，服牛、轺马（ ） ，以周四方，以其所有，易其所无，市贱鬻贵，旦 暮从事于此，以饬其子弟。相语以利，相示以赖（ ） ，相陈以知贾。少而 习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之 学不劳而能。夫是，故商之子恒为商。令夫农，群萃而州处，察其四时， 权节其用，耒、耜、 、芟（ ） ，及寒，击 除田，以待时耕（ ） ；及耕， 深耰（9:） 而疾覆之，以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、 （9;） ，以旦 暮从事于田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣 （9） ，露体涂足，暴其发 肤，尽其四支（9=） 之敏，以从事于田野。少而习焉，其心安焉，不见异物 而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是，故农之 子恒为农。野处而不 （?） ，其秀民之能为士者，必足赖也。有司见而不 以告，其罪五（9） 。有司已于事而竣（） 。 ” 注释 （9） 桓公：即齐恒公，姓姜，名小白，公元前:@A前:@B年在位，春秋时期 第一个霸主。 （） 哤 （CD34） ：语言杂乱。易：变。（B） 就：趋归。闲燕：犹清 净，闲暇。（@） 州处，相处的意思。（E） 弟：同“悌” ，顺从兄长。（:） 肃：峻 急。（;） 功苦：指器物质量的精致与粗劣。（） 饬（F1G） ：教。（=） 功：这里指 精美的物品。（9?） 监：视。资：资财。贾（H/I） ：通“价” 。（99） 负：背。任： 抱。担：挑。荷：扛。（9） 服：驾御。轺（JD6） ：轻便的车。即驾着牛车马 车。（9B） 赖，赢利。（9@） 耒、耜：古代翻土农具。耞（H /K） ：即连枷，一种手 工脱粒的农具。芟（L1K3） ：镰刀。 （9 E） ：同“藁” ，即“蒿” ，枯草。除：修 治。时耕：谓立春之后开始耕种。（9:） （JM8） ：一种击碎土块的农具。这 里指用 来平土，以掩盖种子。（9;） 枪：掘草工具。刈：镰刀。耨：小手 锄。 ：锄之一种。 （9 ） 茅蒲：茅蒲编织的斗笠。 （NO）襫（L1G） ：一种防雨 服。 （9 =） 支：通“肢” 。 （ ?）不暱：不为奸慝。暱：当为“匿” ，与“慝”同。（9） 有司：掌管民政的官员。其罪五，其罪在五刑之列。（） 已：毕。竣：退 立。 译文 齐桓公问：“成民的事怎么样？ ” 管子回答说：“士、农、工、商这四种人，不要让他们混合居住，住 在一起就会议论纷纷，容易使事情产生变动。 ” 齐桓公问：“怎样安置士、农、工、商居住区域呢？ ” 管子回答说：“从前圣王安置士人，叫他们住在