從和親到反和親－－論漢武帝對峠政策的轉變論漢武帝對峠.PDF

從和親到反和親從和親到反和親 －論漢武帝對匈政策的轉變－論漢武帝對匈政策的轉變 從和親到反和親從和親到反和親 －－論漢武帝對匈政策的轉變論漢武帝對匈政策的轉變 一、一 、前言前言 一一 、、前言前言 中國歷史五千年，各朝各代都有各自面對外族入侵時的應對方法。常見的方 1 法多半是「和親」，上至遠古傳說時代，下至清代，歷時幾千年。 因各時代的不 同因素，所代表的意義和目的並非全然相同，但大致上都是為了鞏固族與族之間 的利益與和諧。本文將以探討漢代和親，並著重武帝在位時期對匈奴和親政策的 轉折。漢初到文景之治，蓄積數十年日漸壯大的國力，適逢負有雄心壯志的漢武 帝，在不甘屈居劣勢的情況之下，一反往常，對匈奴改採武力征伐。雖說在文景 之治時早已有賈誼、晁錯二人對匈奴和親政策表示不滿，但並無明確的反抗方 針。這亦說明，長期累積的不滿，也是促使漢武帝改變對匈政策的原因之一。本 文擬以《史記》、《漢書》等史料，及多位前輩研究相關議題的著作，以整理的方 式做為完成此篇論文之目標。期許以供後人能藉此了解漢武帝與匈奴關係及其政 策的概要。 二、概述和親的定義與淵源概述和親的定義與淵源 概概述和親的定義與淵源述和親的定義與淵源 和親的用途，免不了是為了結交軍事同盟、尋求大國依附以圖生存、企圖伺 機兼併他國、鞏固盟約以維繫社會安定、解除兵威、酬恩報德。藉此減少戰爭、 壯大自己的勢力、促進民族間的來往。 2 就定義而言，說法眾多，大致分成廣義及狹義。廣義的說法，如林恩顯所說： 「和親俗稱和蕃，見於上古周禮、禮記、左傳等書，其意義為『和睦相親愛』。 然其定義不完全指中原朝廷公主下嫁邊族的婚姻關係，而還包含雙方的名份、互 3 贈禮物、互市等和好親善同盟的意義。」 狹義的和親主要是指結有婚姻關係的 行為，但依界定的對象及性質不同，而有各種說法。如較傳統的說法，劉義棠認 4 為「中原皇帝與邊疆部族君長因議而締結為姻親者」 ，此界定範圍在「中原皇 帝」與「邊疆部族君長」之間。 崔明德則整合了對於「和親」的定義，提出獨特的見解。他說：「和親的範 1 閻明恕，《中國古代和親史》，（貴陽：貴陽民族出版社，2003 年 7 月），頁 2 。 2 崔明德，《中國古代和親史》，（北京：人民出版社，2005 年 7 月），頁 8~17 。 3 林恩顯，〈漢代和親政策研究〉，《人文學報》14 期（ 1980 年），頁 102 。 4 劉義棠，〈回鹘與唐朝婚姻關係及其影響之研究〉，《維吾爾研究》（台北：正中書局，1977 年） 頁 375 。 圍很廣，不能僅局限於漢族與少數民族之間，少數民與少數民族之間、同一種族 的兩個不同政權之間，也有比較豐富的和親內容。…『和親』的多種多樣，無論 5 目的為何，最終都是出於『為我所用』。」 另外，若像是孫治安針對和親公主的政治角色探討，此時的和親則定義為「中 原朝廷與少數民族為了『結盟、賄賂、賞賜、離間、…』等目的，所行的一種非 常態性的政治婚姻」。6 而最早具有和親之定義的聯姻活動，載於《史記．五帝本紀》注《正義》引 《帝王紀》： 帝嚳有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷；次妃有 娀氏，曰簡狄，生契；次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛。次妃娵訾氏，曰 7 常儀，生帝摯。 這位五帝之一的帝嚳實行多元和親。可略見在傳說時代已知如何建立自己的 勢力以及鞏固與他人的友好關係。甚至知道婚姻可以造就「親上加親」。 「和親」一詞則是在先秦時代出現。8 《左傳．襄公二十三年》載： 晉將嫁女於吳，齊侯使析歸父媵之，以藩載欒盈及其士，納諸曲沃。欒盈 夜見胥午而告之。對曰：「不可。天之所廢，誰能興之？子必不免。吾非 愛死也，知不集也。」盈曰：「雖然，因子而死，吾無悔