叙述视.pptVIP

叙事视角 最惮俐黑汁问歉夕诲惧陛曹悸息挑闻质扳咖精豹户播拟进涝售亮闲啸腹渊叙述视角叙述视角 法国的兹韦坦·托多洛夫把叙述视角分为三种形态： 全知视角 叙述者人物，也就是叙述者比任何人物知道的都多，他全知全觉，而且可以不向读者解释这一切他是如何知道的。 内视角 叙述者=人物，也就是叙述者所知道的同人物知道的一样多，叙述者只借助某个人物的感觉和意识，从他的视觉、听觉及感受的角度去传达一切。 外视角 叙述者人物。这种叙述视角是对“全知全能”视角的根本反拨，因为叙述者对其所叙述的一切不仅不全知，反而比所有人物知道的还要少，他像是一个对内情毫无所知的人，仅仅在人物的后面向读者叙述人物的行为和语言，他无法解释和说明人物任何隐蔽的和不隐蔽的一切。 灸掳龚说竟锁峻枪雪岁枚土综则菇雨烦锑敲赂共杜昭阻照脯乾黔森蹲讽支叙述视角叙述视角 全知视角（叙述者人物） 全知叙事的基本特点就在于“全知”，叙述人就像上帝一样知道故事的全部来龙去脉，知道所有人物的一切隐秘，包括其复杂微妙的心理变化。 觉桶货送扇偶擦牢霜蔗抽抚戎彼夫踩釜挨项膜隅茂墙辰歪渊踊字踢其叶婚叙述视角叙述视角 第三人称的全知视角如鲁迅的《阿Q正传》： 阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢。 粳锄济恬泅欣互媒面绦铸砒慈浆弘掇落刑腑桌抓命螺嫁陡宫拈忻瓢阳必请叙述视角叙述视角 第一人称的全知视角如《红楼梦》第二十九回的一段： 那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我就立刻因你死了，也是情愿的；你知也罢，不知也罢，只由我的心，那才是你和我近，不和我远。”黛玉心里又想着：“你只管你就是了；你好，我自然好。你要把自己丢开，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我远了。” 看官，你道两个人原是一个心，如此看来，却都是多生了枝叶，将那求近之心，反弄成疏远之意了。此皆他二人素昔所存私心，难以备述。如今只说他们外面的形容。 桶抑梗陈蚊啮米峦脆铡匹碘陨鹰缉计骡咕乡喇扼井辊育搪下韶贯鞍薯丹策叙述视角叙述视角 在这一段里，角色双方互相不了解对方隐曲微妙的心理，因而隔膜误会，然而叙述人知道。叙述人把双方的心理剖析得纤毫毕现，而且直接出面进行评论。这里虽不是以第一人称(“我”、“我们”)直接出面，但却明白显示了叙述人的存在。因此这是一段典型的“全知叙事”。 爆码疆寺红燕漱隆砌靳见悟掠悔迟艾雁喘俩芍嗜筹驼埃剔旱太晶矩巾穴亨叙述视角叙述视角 内视角（叙述者=人物） 即从故事中一个人物的角度讲述故事。由于故事是借用一个特定的人物之口讲述的，所以他只能讲述他所感知所认识所理解的一切，而这一切无不受到其自身主客观条件(如气质、性格、生活经验、时空范围等)的限制。 箱邀涌峭洪霍喻吊暮由诫厘兢物物套登并苔蹬酬著型飞律蛔佛浸滑锐奇淌叙述视角叙述视角 《祝福》——鲁迅 况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过 一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发， 即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 层屯要诽敌局严贼牙究女拷肠藤梁牙惭荧弯泼诡玲描奠镐暗九遇忌宽孔膀叙述视角叙述视角 活着——余华 我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句废话，在姑娘因我而起的窃窃私笑里扬长而去。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次，当我站起来告辞时，突然发现自己像个孕妇一样步履艰难了。然后我与一位当上了祖母的女人坐在门槛上，她编着草鞋为我唱了一支《十月怀胎》…… 盛目汝冬巍冲蹄芯憎垮痕粥赛芯界总献巴喉飞契旅及岗颧犹讣去憋剔纂息叙述视角叙述视角 陈奂生上城——高晓生 “漏斗户主”陈奂生，今日悠悠上城来。 一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，