用人有方,人尽其才(三)公正持衡,公平用人.docVIP

用人有方,人尽其才(三)公正持衡,公平用人 　　清雍正皇帝曾御书四个大字作为匾额赐给吏部，这四个大字是：“公正持衡”。“持衡”就是保持公平，“公正持衡”就是我们现在所说的“公正公平”的意思。在用人工作中，坚持公平公正原则意义重大，它是确保用人工作正常进行、保证用人效果的法宝。倘若用人不公，一是会使德才兼备的人才无法发挥作用，很多重要职位被无德无才者占据，从而造成效率低下，政事混乱；二是长此以往，优秀人才不服，难免意气消陈，而小人竞进，投机钻营之风日盛，从而败坏官场风气 正因如此，历朝历代都特别强调用人上的公正公平。如今与古代相比，实现公平公正，社会背景和环境条件已是迥然不同，但选人用人方面影响公正公平的问题仍然存在，而且表现形式也多有相似之处。所以，重温历史上的有关经验和论述，对于我们今天坚持公平公正原则、纠正用人上的不正之风不无益处 一、反对任人唯亲 唐太宗在公平用人方面一直为人称道。他懂得，要想国家长治久安，就要努力招贤用贤；要想做到“野无遗贤，朝无幸进”，就要首先做到用人公平公正。有一次他对房玄龄等人说：“凡懂得如何做君主的人，必会以天下为公，对人不会有厚薄之分。当年的诸葛亮，只是一个小国的丞相，还说我的心像秤一样公平，对人没有轻重之分，更何况我如今是在治理一个大国呢？”a为了做到公平用人，唐太宗反对任人唯亲。有一次他对大臣说：“我是为官择人，一切以才能为标准。如果无才，即使是亲属也不会用，像襄邑王李神符（唐太宗的叔父），我就没有给他官职；如果有才，即使过去是仇人我也不会舍弃，像魏徵等人就是这样。”b为了教育大臣们，唐太宗还语重心长地说明了他公平用人、惟才是与的原因：“我和你们这些大臣，衣食出于百姓，百姓的人力已经贡献给国家，而国家的恩惠还没有广施于百姓，现在之所以选拔贤德有才的人管理政务，正是为了使百姓过上安定的生活。因此用人只看能不能胜任职务，怎能因亲疏远近而不同？”c用人公平公正，归根到底是为了安定百姓。由此可见，唐太宗的头脑是清醒的 不搞任人唯亲，那么亲属中若有德才兼备者，能不能用？对此应如何把握？古人亦有说法，其中司马光就说得比较全面：“我听说正确的用人方法是，没有亲近疏远、新识故交的区别，只是贤与不肖要弄清楚。如果一个人未必是贤才，却因为是亲属或故交而任用了，这当然是不公正的；如果一个人是贤才，却因为他是亲属或故交而不用，这也是不公正的。”道理讲得很清楚：反对任人唯亲，并不是说凡是当权者的亲属一律不能用，关键是要坚持用人唯贤。那么，在用人实践中怎样才能做到公正公平呢？司马光提出的办法是“举之以众，取之以公”（让众人推举贤才，然后秉公任用）。他?f：“众人说某人是贤才，自己虽然不够了解，可以先任用他，待他干不出什么成绩，然后再辞退他；如果他干出成绩来了，就提拔他。凡推荐了贤才的人，就给予奖赏；推荐错了的，就罚他。这样一来，进、退、赏、罚，都是众人共同认为应该如此的，自己在这中间没有掺杂丝毫私心。如果按照这一思想去施行，又怎么会出现一方面很多贤才被遗漏，而另一方面某些官职却找不到合格人才担任的弊病呢？”a只要坚持“举之以众，取之以公”，在整个任用过程中不掺杂“毫发之私”，那就不管你用的是不是亲属故交，都是用人以公 二、破除门户之见 明代的建文帝，因深感藩王势力对皇权威胁甚大，决定削藩。燕王朱棣以清君侧为名，发兵南下，经过四年大战，攻下南京，建文帝下落不明。朱棣即位后，在用人上自然就有个如何对待建文帝旧臣的问题。永乐四年（1406），有一位武臣进言说，不应该让黄福担当重任，朱棣问为什么，答：“黄福是建文帝的旧臣。”朱棣闻言，严肃地对这位武臣进行了一番教育：“唐太宗做君主，王??、魏徵原来都是太宗的仇敌，而太宗对他们一视同仁，用之不疑，他们两人也能尽心尽力地辅佐朝政，知无不言；尉迟敬德原来也是太宗的仇敌，后被太宗抓获并重用，于是得到他的拼死效力。这都是因为太宗心胸开阔，有容人之量，用人以公，所以才能得到这样的结果。如今我用人同样不分新旧，只要是贤才就用，哪里还能存在一丝一毫的偏见呢？”a 明成祖朱棣对建文帝的旧臣能够加以重用，并不是仅仅看到了唐太宗宽宏大量所收到的用人效果，更重要的是他能历史地看待过去的人和事。他在宫中发现了建文帝时群臣的奏书，有一千多件。他亲自阅览了一两件有触犯自己文字的奏书，然后命令翰林院侍读解缙等人把全部奏书看完，将其中关系到军马钱粮数目的奏书保留下来，其他有冒犯文字的奏书全部销毁，而对上书人一律既往不咎。明成祖作了上述指示后，接着平心静气地问解缙等人：“你们这些人的奏书里面也都有触犯我的话吧（指骂朱棣或献计如何剿灭朱棣的话）？”解缙等人都跪下叩头，不敢回话，这时唯有修撰（翰林院官职）李贯上前回答说：“我敢保证，我没有触犯您的奏书。”成祖严肃地说：“你以为唯独你