哲学的范围.docVIP

哲學的範圍 形上學（Metaphysics） 對實在（體）（reality）的本質、構成和結構的一般性的哲學研究。由於形上學傳統關注的觀點之一是非物質實體的存在，例如上帝，因此，形上學在範圍上比科學如物理學、甚至於宇宙論（關於宇宙的本質、結構和起源的科學）要廣。同時由於形上學研究的是科學所預設但未回答的問題，所以，形上學的研究比科學更為基本。這些問題例如：物體是否真正存在？每個事物是否都有原因？ 知識論（Epistemology） 源自於希臘字episteme（知識），以及logos（解釋），是對知識及證成（justification）的研究；尤其是對：(1)定義的特徵；(2)實質（substantive）的條件或來源；(3)知識和證成之限制的研究。這三類的研究可由下述傳統哲學中的三類爭議來代表：知識和證成的分析、知識和證成的來源（例如：經驗主義與理性主義的對立），以及知識和證成相關的懷疑論的發展。 價值論（Axiology） 又稱為「價值理論」（value theory），是哲學的一個分支，探討價值的本質和哪些事物具有價值。廣義來說，價值理論涉及各種形式的價值，諸如美與醜的審美價值（aesthetic values），是非對錯、義務、美德與邪惡的倫理價值（ethical value），以及證成（justification）和缺乏證成的知識論價值（epistemic values）。從狹義面來理解，價值理論探討的是：哪些東西是內在地有價值的，或者最終是值得的且其自身就是可欲求的，並帶有與工具的、固有的和貢獻的價值相關的概念。當廣義地理解時，倫理學的研究可被視為價值理論的一分支，但是如若狹義地理解，價值理論可被視作倫理學的一個分支。 倫理學（Ethics） 倫理學是道德價值與行為的哲學研究。倫理學是提供正當行為的價值標準，而倫理價值與原則是作為證明一個人行為好壞的基礎。 倫理學源自希臘文Ján θk，這個字的字根為Eθos和nθos，前一字根的原意為「風俗習慣」，後一字根的原意為「品性氣質」。羅馬學者西賽祿（Cicero）將希臘文譯為拉丁文的「道德哲學」（philosophia mos）。拉丁文的「道德」（moralia）係由mores和mos而來，前一字的意義為「風俗習慣」，後一字的意義為「品性氣質」，與「倫理學」同義。 美學（Esthetics） 美學（Aesthetics,Esthetics,Esthete），出於古希臘Aesthetikos一字，原為感覺或知覺的意思。西元一七五年，德國的包姆嘉敦（Baumgaten）正式採用此字，並提昇Aesthetikos字面的意義為美學，美學因包氏的著作而脫離了哲學的附屬，成為一門獨立自主的學科，其發展的順是由哲學，而邁向心理學，終而至藝術學。就歷史的發展看，可分為古典邏輯或傳統邏輯，以及現代邏輯或符號邏輯兩段。不過兩者在本質上並無大的差異，只是所能處理的問題之範圍及方法不同而已。邏輯學的原創者是希臘大哲亞里斯多德，他最先對「三段論」作有系統的研究，至今，這一部分成果仍屹立不搖。因為自從亞里斯多德以後，經過漫長的中世紀，邏輯學一直沒有什麼大的進步。在此前的這一邏輯，就是所謂的傳統邏輯。到了萊布尼茲（Leibniz）時，他才發展了一些符號來處理某些邏輯觀念及問題，所以，萊氏是現代符號邏輯在觀念上的前導者。此後，再經過現代數學、邏輯家皮阿諾（Peano）、弗銳格（Frege）、希爾伯特（Hilbert）、羅素（Russell）等人的努力，符號邏輯系統始告完成，精密、完美而且有力，影響了某些哲學問題的澄清與解決之道。 － 2 －