读《史记(白文之部)·五帝本纪》札记.docVIP

读《史记(白文之部)·五帝本纪》札记 　　摘 要： 顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》是首部使用新式标点点校的《史记》。通过《史记（白文之部）》与中华书局本新修订《史记》对读，发现两者标点的相异之处，参考凌稚隆的《史记评林》与泷川资言的《史记会注考证》，思考《史记》标点问题。对于《史记（白文之部）》中《五帝本纪》标点出现错误的原因进行简要分析 关键词： 《史记（白文之部）》 《五帝本纪》 标点 1.顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》：天下有不顺者，黄帝从而征之；平者，去之。披山通道，未尝宁居 按：中华书局本《史记》（以下皆称《史记》）：“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”凌稚隆《史记评林》：“天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道。未尝宁居。”《史记会注考证》：“天下有不顺者。黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。”通过此三种文本比较，点校者对于“天下有不顺者黄帝从而征之平者去之”没有理解，以为“天下有不顺者”与“平者”是相对的，“黄帝从而征之”与“去之”是相对应的，此种理解有误。标点应改：天下有不顺者，?S帝从而征之，平者去之。披山通道，未宁居 2.顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》：东至于海，登丸山及岱宗 按：《史记》：“东至于海，登丸山，及岱宗。”凌稚隆《史记评林》：“东至于海，登丸山。及岱宗。”《史记会注考证》：“东至于海，登丸山，及岱宗。”点校者将“登丸山及岱宗”中“及”解释为“和”，但“及”在古代汉语中有一重要语意，即“涉及、到达”。《广雅》：“及，至也”，同样《左传“不及黄泉，无相见也”，“及”也为“到达”之意 3.顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》：揖五瑞，择吉月日，见四岳、诸牧，班瑞 按：《史记》：“揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。”凌稚隆《史记评林》：“揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。”《史记会注考证》：“揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。”点校者将“四岳”与“诸牧”当作两个并列词语，而此种理解有误。“诸牧”是“四方诸侯”之意，两者不可并列 4.顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》：遂见东方君长：合时、月，正日；同律、度、量、衡；修五礼；五玉、三帛、二生、一死，为挚；如五器。卒，乃复 按：《史记》：“遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。”凌稚隆《史记评林》：“遂见东方君，长。合时月正日。同律度量衡。修五礼，五玉，三帛，二生，一死，为挚。如五器，卒乃复。”《史记会注考证》：“遂见东方君长，合时月，正日，同律度量衡。修五礼。五玉，三帛，二生，一死为挚。如五器卒乃复。”点校者将“遂见东方君长”作后一事之总结，理解有误，其与后一事是并列的。“合时月正日同律度量衡，?五礼五玉三帛二生一死为挚”句读零散，此种句读方式不可取。点校者又在”卒”后句读，同样使句子零散，不可取 5.顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》：瞽叟尚复欲杀之。使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪 按：《史记》：“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。”凌稚隆《史记评林》：“瞽叟尚复欲杀之。使舜上涂廪。瞽叟从下纵火焚廪。”《史记会注考证》：“瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪。瞽叟从下纵火焚廪。”“使舜上涂廪”主语是“瞽叟”，所以此句前应加逗号，后应改为句号，否则会造成后边的主语重复。点校者的此种句读法，是想“使舜上涂廪”从后边主语“瞽叟”。但是不如《史记会注考证》标点的合理 6.顾颉刚、徐文珊点校《史记白文之部》：舜乃以两笠自?I而下去，得不死 按：《史记》：“舜乃以两笠自?I而下，去，得不死。”“下”与“去”连用时，“去”就无实际意义。若“下去”中间断开，“下”意为“下去”，“去”意为“离开”。此种句读更符合文义。所以该句标点应为“舜乃以两笠自?I而下，去，得不死。” 7.顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》：舜既入深，瞽叟与象共下土实井；舜从匿空出去 按：《史记》：“舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。”此句句读出现的错误与上句相似。点校者将“出去”连读，“去”就无实义。若“出去”中间句读，“出”意为“出去”，“去”意为“离开”。“出去”中间句读更符合文义 8.顾颉刚、徐文珊点校《史（白文之部）》：其孙――昌意之子――高阳立，是为帝颛顼也 按：《史记》：“其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”《史记（白文之部）》的点校者将“其孙昌意之子高阳立”句读零散，不可取。除此之外，出现此种错误的还有：舜曰，“谁能驯予上、下草、木、鸟、兽?t”皆曰，“益可。”等 9.顾颉刚、徐文珊点校《史记（白文之部）》：于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳、目，命十二牧