学术资本主义-一场被资本意淫的政治狂欢论文.docVIP

　　学术资本主义:一场被资本意淫的政治狂欢论文 ..毕业 大学需要走出资本化困境，因为从长远来看，真学术生产的主要动力和能力都在大学，现代社会中的民间学术很难扮演真学术创新的主流，而公共知识分子也必须要立足于大学这块学术的圣殿才可能引领时代之精神、思想之潮流，否则很快就会站立于无根之云端，蜕变为无源之涸流。 一、政治狂欢秀：资本强权暴力下的学术 伴随着资本的自由跨界流动，日常社会生活领域事实上已经被资本单向度的强权逻辑所垄断..毕业，从公共政策设计到个体行为决策，现代人无不是在资本化 的权力框架与话语暴力下苦苦求生。在事关人类生存与发展的政治、经济、文化、社会、教育等各个现代日常生活截面中，以资本核心为真相的所有体制机制运转都 被巧妙地包装并符码标签成为了面向人人的公共服务。然而当公共服务一旦运转到资本亏损的临界点时，公共服务对象就不再是所谓面向人人的公共了，公共与资本 的悖论式结姻必然天生拒斥人人中的草根。但由资本所建构的社会功能运转体系却注定要在意识形态化的政治狂欢中竭尽媚相拉拢草根以掩饰其资本介入的非法性， 这就是资本话语与公共权力深度结合的政治逻辑。而绵延数千年来志在求真的学术也在这场资本与公共的非法交媾中所肢解，散落成一地腐臭的钞票，学术资本主义 不可避免地成为了这场资本意淫下的政治狂欢秀。 作为资本无限扩张的一个崭新界面——学术资本主义对于传统的知识生产提出了严峻的挑战，资本化的生产逻辑要求学术生产的商业化、工业化与符号 化。而传统的学术天性则正好与之相反，其价值意韵在于公共性、独立性与终极性，因此资本权力下的学术逻辑必然是需要被阉割的，从而同质化于资本建构的整体 社会话语体系。如果说古希腊时代学术的价值理性是服务于公民与城邦，中世纪时代学术的价值理性是服务于上帝与教民，文艺复兴时代学术的价值理性是服务于人 性与民族，那么在高度发达的现代资本权力逻辑下，学术的价值理性则必然服务于消费与生产。因为只有在批量化消费与差异化生产的循环体系下，不断将主体人异 化为工具价值的同时，资本才能够实现自我的不断更新与增值，永葆其当今时代的王者威仪。传统的家庭作坊式、个体式的独立学术生产明显难以适应现代资本的市 场化逻辑，因此资本必然要通过各种经济的、政治的诱惑手段将资本的控制权力渗透到学术制造的最源头。传统的思想学园——古典意义上具有学术自治传统的大 学，显然需要被资本所改造，因此大学的洪堡理念注定需要被大学的资本理念所代替。大学不再是单纯的学术思想圣地，它必须要服务于现代资本生产形式而成为知 识流水作业中的学术工厂。多样而自由化的学术生产格式必然通过大学这一学术工厂的文化霸权而刻板地以专著或论文的叙述形式以市场为中介而面世，学术生产从 此不再追求知识普世性、终极真理性，学者也不再继赴于百科全书式或者人文意境式的思想苦旅，思想淡出成为学术研究的时代主流话语。而以资本内在控制的课题 申报则成为了学术研究的时代风标，哪里有资本，学术的热点就在哪里，哪里有权力，学术的主旨就在哪里。学术资本主义中的学术无不是以学术课题的名义进行着 自我摧残、知识无不是以知识繁荣的理性进行着自我虚无、思想无不是以思想争鸣的口号进行着自我消遁、学者无不是以圣者立言的形式进行着自我嘲讽、人性无不 是以主体生存的高调进行着自我灭绝。 二、文化工业：批量化生产的伪学术制造 学术资本主义下的文化资本构建不再是一个学术命题了，资本话语下的专家与学者都不再是合理诠释和回应历史时代思想困境后自然遴选产生的，而是 被资本化的政治意识形态所批量化挑选出来的代言人。这些代言人的学术话语影响力被资本化的公共权力所授权。学术成为了非学术化的政治婢女，所谓的专家和学 者争先恐后地成为了这个资本化政治婢女的神圣巫师；大学的专业设置、学术生产、课程设计、教育目标、学业评价无一不是被资本化了的；大学的学术自治被学科 间的资本化利益分配失衡所击碎。于是，大批的学理型学科情不自禁地单向度转向应用型开发，哲学、法学、文学、历史学尚且都在如此，更不要提本身作为自然科 学的数学、物理学等等。大学学科之间的优劣评判也完全异化成为为资本多寡的评价语言，越是能赚钱的学科就越是好学科，就越能得到公共部门的经费投入与项目 资助，相反，越是纯思想、纯理论的学科就越是远离市场，越不能赚钱，因此，与资本结姻的公共权力就越是不会关注这些学科，以至于这些学科最终必然导向两种 生存结局：一自生自灭、二取消设置。大学之间的优劣也是从课题项目、学生就业、文章数量、学者级别等资本化的标准出发来予以评价。孰不知，课题项目的背后 是资本对学术独立的阉割，学生就业的背后是资本对人才认定的霸权，文章数量的背后是资本对学术质量的强暴、学者级别的背后是资本对学术梯队的腐蚀。大学从 此满足于在资本的