国学社团——四1张晓茜.ppt

我的国学课堂 诗经.小雅里的”皇皇者华”，我背的很熟，这首诗朗朗上口，妈妈听了连口称赞！ ——国学经典诗篇 ——我们是龙的传人！ 龙　的　传　人　　提起龙，中国人莫不引以为自豪，有时还自称为“龙的传人”。古往今来，有关龙的传说，以龙为名字、以龙为图案设计的工艺品、壁画、装饰，数不胜数。在十二生肖中，龙也深受人们喜爱。有人认为龙是一种真实存在的动物，也有人认为龙只是传说中的东西。那么，龙到底是什么呢？　　远古时期，我国就有龙的传说。在距今五六千年前的红山文化和仰韶文化遗址上，挖掘出了大量玉龙、蚌龙，它们有的似猪，有的类蛇，还有的像鹿或马。当时的人们供奉或佩挂它们，是为了避邪或祈雨祈福。《周易》曾有“飞龙在天”、“云从龙”、“震为龙”的说法，意思是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。从保留下来的文物古迹看，那时龙的形象比较简单，样子也并不完全一致。唐宋之后，才逐渐形成我们今天看到的龙的形象。宋代画家董羽认为，龙集九种动物的特征于一身：“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”这里所描绘的龙，已经接近现在我们所看到的龙的形象了。　　到了今天，我们都知道，龙并不是一种真实存在的动物，它只存在于中国人的想象和传说中。是中华民族古时期崇拜的图腾。　　龙之所以备受中国人崇敬，是因为在中国人的心目中，龙是威力无比、变幻万千、无所不能的。龙王高居天上，也能潜入深渊；它能呼风唤雨，也能翻江倒海。天下旱涝，庄稼丰歉，人间祸福，全凭它的旨意。　　因此，龙被看做是至高无上的权力的象征，皇帝自认为是“真龙天子”。他的身体称为“龙体”，他穿的衣服是“龙袍”，他坐的椅子是“龙椅”……故宫里单是太和殿，便装饰有一万三千多条龙。　　但龙的形象并非帝王所专有，在老百姓的心目中，龙又象征着自由欢腾和完美。所谓“金龙献瑞”、“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”，说的就是这种祥和幸福、欢腾自由的景象。　　西方也有龙的传说，但西方的龙不同于中国的龙，西方的龙往往是恶的化身，专干害人的事情。中国的龙则集各种能力于一身，象征着中国人对自由完美的向往和追求，所以中国人常常自称为“龙的传人” ——伏羲女娲传说 伏羲女娲造人是中国自古流传下来的民间神话传说故事 天水市篇：古时世上只有一个老妇。一天，她看见一个大脚印便踩了上去。不料竟怀了孕。老妇生了一男一女两个娃娃。就是伏羲和女娲，他们长得人首蛇身，老妇死后，兄妹二人靠采集、狩猎为生并长大成人。兄妹二人商量当两口之事。用石磨相合占婚，从卦台山滚石磨果然相合。兄妹成婚后繁衍了人类。相传天水一带夫妻一方亡故后哭丧时互称兄妹之举即来源于此。 张家川篇：上古时发生了一场大洪水。兄妹俩爬在一段朽木上漂浮于水面得以活命。兄妹俩到处找不到人烟。两人商议成婚传人种之事。两人上山头用滚石磨的方法占婚。石磨果然相合。两人结成夫妻，繁衍了人类。 徽县篇：古时有老两口以种瓜为生。一个白胡子老头送给他们一粒倭瓜籽让他们去种。秋后，别的瓜都摘光了，唯有这个长得象磨盘大的倭瓜还在地里。大倭瓜裂成两半，跳出来一对男女，把老两口叫爹娘。兄妹长大成人后突发大雨，洪水泛滥，老两口将兄妹二人推入浮在水面的倭瓜皮里，任其漂流而去。洪水后世上只剩兄妹二人，为繁衍人类，便商量婚配之事。从两个山头分别扔下针和线来占婚，线果然从针孔穿过。又用石磨滚山坡占婚，仍相合。兄妹成婚后，妹妹生下一个肉疙瘩。肉疙瘩被剁成一百块，挂于各处树梢，变成了一百个男女。挂在杨树上的姓杨，挂在柳树上的姓柳等等，这就是后来百家姓的来历。　　“这三篇流传在甘肃境内的活态神话，不但为全世界数以万计的洪水后再造人类神话补充了新的资料，也给流传在我国四十多个民族中大同小异的同类神话增添了极具地域特色的异文。”柯杨说，这三篇神话中的部分情节，对解读伏羲神话的文化意义，有着重要的价值。 ——为何我们被称为华夏儿女，炎黄子孙？ 由来 黄帝和炎帝是中国最早的祖先和统领中原的皇帝，在最早的时候，黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝族战败，并入黄帝族，华夏族逐渐形成。华夏集团以炎帝族和黄帝族为主体，两族最初居住在河南他们不断扩大自己的势力。 他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内。公元前2100～前770年黄河中下游黄帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝，经过夏商周三代的民族融合，华夏族正式形成 在外人眼里，汉族是一个身着华彩衣服，讲究礼仪的民族。 中国人多为以上后代，故以华夏儿女自称。 始祖黄帝 华夏之祖即黄帝。《中国大百科全书·中国历史》释黄帝：“中国古史传说时期最早的宗祖神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。” 至于华夏一词的来历，有考古学家认为“华”即花，原为我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的“一种