高二历史课件：宋明理学.ppt

一背景 二创立： 依据——道统论 （道——儒家的三纲五常、仁义道德） （统——指圣贤相传之传统） 核心——“正君心” 目的——排斥佛教、道教思想，重建儒学信仰 A、一代儒学宗师，地位仅次于孔孟； 王守仁：世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者 4、北宋时期的儒学代表是 A、程颢、朱熹 B、朱熹、王阳明 C、程颐、程颢 D、韩愈、王阳明 5、程颢、程颐认为天理的核心是 A、礼　B、仁　C、乐　D、气 6、下列观点，与二程理学观点不符的是 A、心即理也 B、万物皆只有一个天理 C、人伦者，天理也 D、父子君臣，天下之定理 7、宋代新儒学所吸收的思想是 Ａ佛教和道教思想 Ｂ法家思想和“经世致用”学说 Ｃ、佛教、道教和法家思想　 Ｄ、佛教思想和“经世致用”学说 8、宋朝程朱理学的核心思想是 A、天理是万物的本源，理生万物 B、仁的学说 C、心即理性 D、心性论 9、朱熹的理学内容主要有 ①“理气论” ②“心即理”　 ③“致良知” ④“心性论” A．①②　　B．③④ C．①④　 D．②③ 10、朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是 A．构建理学思想体系 B．维护封建等级制度 C．强调“理”是万物之源 D．反对民主启蒙患想 11、下列哪本书籍是儒家经典的标准读本，且至今仍然是人们研究儒学的必读参考书 A．《五经正义》B．《四书章句集注》　　C．《五经》　　D．《五经注释》 12、心学的开创者是 A、程颢 B、朱熹 C、陆九渊 D、王守仁 13、明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容 ①“心即理也” ②“宇宙便是吾心”　 ③“致良知”　 ④“心外无理、理外无心” A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．①②③ 14、大力宣扬“宇宙便是吾心”、“心外无物”观点的理学家是 A.王阳明 B.朱熹 C.程颢 D.程颐 15、王阳明创立心学的主要目的是 A、对抗程朱理学 B、加强内心修养 C、维护封建统治 D、上升为统治思想 16、下列属于明代思想家王守仁的主张的是 A、天理的核心是“仁” B、理比气更根本，理先于气 C、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D、强调“知行合一” 17、提出“致良知”学说的是 Ａ．程颢　　　Ｂ．程颐　Ｃ．朱熹 Ｄ．王守仁 18、王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是 A、克服程朱理学的弊端 B、挽救封建统治危机 C、克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目 D、修身养性，崇尚道德 资 料 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》 资 料 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 ——张载《张子语录》 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么? “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 “理”是事物的本质和规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。 王守仁 * * * * * * * 宋明以前，儒家思想发展演变: 形成，受冷落 打击——“焚书坑儒” 改造，独尊（制度化） 春战： 秦始皇： 汉武帝： 魏晋： 受道、佛教冲击，削弱 宋代： 吸道、佛教，产生“理学” 1、儒学的困境 汉末、魏晋、唐五代正统地位削弱 韩愈 道统 李翱性命之源 表现： 原因: 道教、佛教兴起传播 沦为笺注之学，受质疑 2、儒学复兴运动 A、先声唐中后期 B、兴起北宋 ——为理学兴起奠定基础 基本主张： 宽松的文化政策； ②批评唐代政治，以唐为鉴，复兴儒学 ③强调“华夷之辨”，视佛教道教为夷狄之教 ①推崇《春秋》尊王攘夷 原因： 基础 1、总特征： 将忠孝节义提升到“天理”的高度，形成一整套严密的思想体系 “北宋五子”（ 周、邵、张、二程） 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。（三教合一） 2、代表及观点： 三成熟: 南宋 朱熹理学