中国传统文化主流思想的演变91289.pptVIP

变式训练（4）、董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说 ①有利于加强中央集权 ②体现了 “仁政”思想 ③使儒学增加了迷信色彩 ④与孟子的民本思想完全一致 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 考点3、 儒家思想成为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流 第三讲 宋明理学 三个考点： 考点1、宋明理学兴起的背景； 考点2、程朱理学和陆王心学的内容； 考点3、宋明理学的影响； 考点1、宋明理学兴起的背景 政治：社会矛盾尖锐，为了加强中央集权。 思想：儒学正统地位受到挑战 ★魏晋至隋唐儒学的发展： ①魏晋南北朝社会动荡不安，佛、道迅速传播，三教合流现象出现； ②隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”； ③唐朝统治者实行三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒； 随着佛、道的发展开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。 训练1、（2011年12月洛阳市一模）右图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是 A．隋唐时期初露端倪 B．推动了新儒学体系的诞生 C．“三教合规佛”为其核心 D．成为中国古代传统文化的主流 考点2、程朱理学和陆王心学 （1）程朱理学（客观唯心） 代表：北宋程颢程颐《二程遗书》；南宋朱熹《四书章句集注》 内容： 世界观：“理”是世界的本原；（道德伦理与人性统一） 方法论： “格物致知”，向外探求； 道德观：“存天理，灭人欲”； （天理即三纲五常，实质是维护封建道德规范和等级秩序） 影响： ①政治：南宋后成为官方哲学，有力维护封建统治； ②教育：元朝，《四书章句集注》成为教科书； ③国际：学术思想流传海外。 训练3、（2011年11月德州期中28题）周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是 A．己所不欲，勿施于人 B．存天理，灭人欲 C．礼不下庶人，刑不上大夫 D．先天下之乐而乐 变式训练（2）、（2012年1月三明市期末）西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是 A．相信人之外神的力量 B．用以约束人类欲望的无度膨胀 C．通过宗教感化引人向善 D．注重精神文明 （2）陆王心学（主观唯心） 南宋陆九渊 世界观：A、“心即理也”； B、“宇宙便是吾心，吾心即是真理” 方法论：“发明本心”，内心反省； 明朝王守仁（号阳明，集大成者） 世界观：“心外无物”、“心外无理”； 方法论：A、“致良知”（克服私欲、回复良知） B、“知行合一”（不同于程朱和陆九渊） 训练1、（2012年1月德州市期末17题）雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是 A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D. “致良知” 训练2、（2011年11月蚌埠市期中15题）著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行使知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是 A．程颐 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明 （3）程朱理学和陆王心学的比较 相同： ①内容：都是儒学表现形式，都继承了孔孟仁和礼的思想； ②流派：都认为世界本原是“理”，都属于唯心主义； ③实质：都以儒家纲常伦纪维护专制统治； ④影响：都有助于维护专制统治；都压制扼杀人的自然欲求。 不同： ①世界观：前者认为世界本原是外在的“理”，是客观唯心； 后者认为世界本原是内在的“心”，是主观唯心。 ②方法论：前者主张“格物致知”，向外探求； 后者主张“发明本心”、“致良知”，内心反省。 训练1、（2012年1月黄冈市期末26题）南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就