(安)第二讲：儒学在汉、宋明的发展.pptVIP

第二讲儒学在汉、宋明的发展;复习导入;第三课汉代的思想大一统;一、西汉初年的黄老之学 1、背景; 　; “罢黜百家，独尊儒术”的提出;二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、背景;材料二： “天子受命于天，天下受命于天子。” “屈民而伸君，屈君而伸天，春秋之大义也。” “与天同者，大治”，天降祥瑞；“与天异者，大乱”，天降灾祸。“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”—— 《春秋繁露》 材料三：“三纲五常”渊源孔子提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步发挥，提出三纲原理和五常之道以维持社会稳定和人际关系和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常常用。 ?　 ——《中国古代三纲五常》;2、内容： 1）“大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术” 2）“天人感应”，“君权神授”。 3）“三纲五常”。;(1)根本目的：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，维护封建统治秩序。 (2)作 用: ;评价;3、“罢黜百家，独尊儒术”影响;新儒学对先秦儒学的继承和发展;汉初 经济残破;第四课：宋明理学;1.阅读第一子目思考儒学独尊地位动摇的原因：;《三教图》清·丁云鹏;为什么理学在宋代形成？;含 义;宋明理学;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。;材料四 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。;材料五： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。 ;;适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。 《四书章句集注》成为教科书。 学术思想流传海外。 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 ;阅读材料，探讨心学思想;材料四 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理 材料五 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 材料六　知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ;陆 王 心 学;;;王守仁之励志诗—— 象棋终日乐悠悠， 苦被严亲一日丢。 兵卒堕河皆不救， 将军溺水一齐休。 马行千里随波去， 象入山川逐浪游。 炮响一声天地震， 忽然惊起卧龙愁。; 问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？ ;;人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥;“贞节牌坊”; 三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功;“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 （清） ;小结：如何评价和对待宋明理学;???结：如何评价和对待宋明理学