2014年上海市高三十三校语文试卷(第二次).doc

高三学科测试 语文试卷 （考试时间150分钟，满分150分） 一、阅读 80分 （一）阅读下文，完成1-6题。（16分） 向该消失的旧俗告别 ①马年春节即将到来，有关春节的话题也多了起来。由于近来雾霾的肆虐，要求禁放烟花爆竹的呼声特高。武汉市的一次民调显示，中心城区的4千户被访者，74.5%赞成“禁鞭”。市人大常委会征求了拟禁止燃放区域内304位市人大代表的意见，赞成率高达95.7%。年前，武汉市已对该市的《燃放烟花爆竹安全管理规定》作了修订，将春节期间中心城区限制燃放烟花爆竹改为全面禁止燃放烟花爆竹。然而，不赞成“禁鞭”的人认为，“爆竹一声除旧”，是春节的一种标志性民俗，不让放鞭炮了，“年味”会变得荡然无存，岂不是有伤对传统民俗文化的保护和传承吗？ ②前几天几位朋友小聚闲聊，对城市要不要禁放鞭炮的问题，也竟发生了小小的“争鸣”。 ③我是“主禁派”。燃放爆竹确是春节的一个重要民俗，它源于农耕时代，不仅寄寓着当时人们用以驱魔避邪的愿望，而且适应当时人口稀少、居住分散的状况，可以增添热闹喜庆气氛。如今早已进入工业文明时代，城市大量出现，人口集中，高楼林立，在这样环境里大放爆竹烟花，虽然还能留下过去的一些年味，但得不偿失，代价太大了。爆竹烟花的大量燃放，不仅严重污染空气,为恶化的大气雪上加霜，而且会引发安全事故，许多城市每年春节期间都发生多起爆竹伤人与火灾事故。此外，还白白消耗了大量人力物力资源。为了防止放鞭炮带来的危险后果，多少公安、消防、医务、环保人员坚守岗位，严阵以待。 ④民俗，是人民大众创造、享用和流传下来的生活文化，常常是相沿成习，应重视其稳定性，不宜主观随意变动。不过，这种稳定性也是相对的。民俗在传承过程中也并非一成不变的，而是具有变异性。民俗文化也要不断适应社会的发展和需要而进行变革，所谓“风俗当随时代”。拿缠足习俗来说，古来虽是汉族妇女的必习风俗，但因其摧残人体人性，属一种陋俗，是民俗中的糟粕，自清代以后，遂逐渐被历史说“不”，被淘汰出局了。“爆竹一声除旧”自然不属陋俗，但“爆竹”问世后也有变化。远古所以称为“爆竹”，是因为当时“皆以真竹着火爆之”。到了宋代，爆竹使用火药，才改为纸制。如今纸制爆竹早已失去驱病消灾、驱除恶鬼的迷信作用，却频频引发安全事故与生态灾难，也就到了变异的时候了。如果能够运用现代科学制造出新的环保烟花爆竹，那自然很好，否则，在人口密集的城市，就应当以新的欢庆方式代之了。 ⑤春节俗称年节，“一元复始，万象更新”，年俗的核心精神，诸如除旧迎新，祭天祈年，娱乐狂欢，人情交融等等，这些人的本质要求与期盼，将世代相传，永不消灭。但是具体的表现形态，则会随着历史的发展而不断有所变化。可以说，变异是民俗文化保存和发展的内在动力。不要害怕和拒绝变异，在历史的长河中，没有不变异的民俗文化。实际上，春节中不少旧民俗已逐渐为新民俗所代替。比如，过去闭门守岁，如今则旅游过年；过去多登门拜年，如今多短信拜年；过去多家中吃年夜饭，如今多在饭店欢聚；过去向孩子发压岁钱，如今还向老人送压岁钱。此外，还新出了“春晚”这类新民俗。现在的“年味”并不是清汤寡水。这些，都说明随着历史的发展，风俗文化也是在与时俱进、推陈出新，对该消失的“陈”俗，让我们笑着与它告别吧。 ⑥对城市燃放爆竹烟花的问题，在上世纪九十年代，包括武汉、北京、上海等城市曾发过禁令，但鉴于部分民众要求解禁，后来又都由“禁”改“限”了。政府部门所以下不了“禁”的决心，出自于要“尊重民意”。不同的民意都需要尊重，但对不同的民意则要有正确的分析。现在，随着时代的前进和大气污染的加剧，赞同禁放鞭炮烟花的人越来越多。武汉市由此修订了有关规定，重启了“禁鞭令”。这一情况值得各大城市借鉴，推进这方面的移风易俗。鲁迅曾经不满于国人“火药只做爆竹”，我们也不宜再用“火药做的爆竹”来制造节庆气氛了。 （选自《解放日报》2014年1月10日版，作者：江曾培） 1.简要概括第①段的大意。（2分） 2.第③段中作者“主禁”的具体理由有 。（2分） 3.第④段中作者举“缠足习俗”的例子有什么作用？（3分） 4.第⑤段加点词“清汤寡水”在文中的意思是 。（2分） 5.对民俗的理解符合文意的一项是（ ）。（3分） A.禁放鞭炮自古至今都不会损害年节气氛和民俗文化传统。 B.民俗活动的产生虽有社会生活渊源但其传承过程不稳定。 C.民俗文化形式推陈出新是时代环境变化发展的必然产物。 D.新时代应在告别原有民俗活动基础上创造新的民俗活动。 6.结合文意，向上海市民写一份“春节禁放烟花爆竹的通告”。（80字左右）（4分） （二）阅读下文完成7-12题。（22分）