岳麓山的对联文化.pptVIP

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三十六计 语法修辞 逻辑关系 引经据典 艺术手法 西晋武帝泰始四年创建 大雄宝殿 大圆满觉 (住持)联 觉解正心净念 《妙法莲华经》 麓山寺观音阁 朴初“行愿无尽” 滇池有春夏 往事藏秋冬 跨越时空 古今一体 风流韵事 才子佳人 丰功伟业 英雄豪杰 山河披翠 日月留光 岳麓书院二门楹联 《尚书?尧典》:纳于大麓,烈风雷雨弗迷。 《史记》:已著此书,藏之名山,传之其人。 名山坛席 纳于大麓 藏之名山 2、化用——光大千秋大业 岳麓书院二门过厅楹联 《左传》:“深山大泽、实生龙虎”。 《孟子》:夫义路也,惟君子能由是路。 清代山长罗典撰 地接衡湘大泽深山龙虎气 学宗邹鲁礼门义路圣贤心 3、衍生——刚柔相济兼容 岳麓书院三门楹联 上联出自《论语卫灵公》 下联出自韩愈《进学解》 湖南工专校长宾步程 工善其事必利其器 业精于勤而荒于嬉 实事求是 4、引申——君子不器匠心 忠孝廉节堂 池:书院门前饮马池。 两贤:指朱熹、张拭。 陈荣捷题讲堂 一水长流池不涸 两贤互磋道终同 5、互喻——湘水江流北去 教学斋 《管子戒》:今夫鸿鹄春 北而秋南,而不失其时。 业精于勤漫贪嬉戏思鸿鹄 学以致用莫把聪明付蠹虫 佚名 6、反用——要有鸿鹄之志 半学斋 佚名 惟楚有材三湘弟子遍天下 于世无偶百代弦歌贯古今 《论语》:子之武城,闻弦歌之声。 7、借代——教学相长和鸣 大成殿 又见题文庙两庑 吾道南来原是濂溪一脉 大江东去无非湘水余波 佚名 8、比拟——湖湘学派合流 大成门 孔子讲学,在洙、泗二水之间。 道若江河随地可成洙泗 圣如日月普天皆有春秋 佚名 9、双关——学问光照春秋 古代书院山门 虞愚题外门 千百年楚材导源于此 近世纪湘学与日争光 千年学府 10、象征——正本清源光大 心虚应物意动言宣 周叔弢题讲堂 程子四箴 院以山名山以院盛千年学府传于古 人因道立道以人传一代风流直到今 11、寄托——学院传承风流 四、实事求是 集成创新 艺术手法 理科基础坚实 工科实力雄厚 《汉书》:修学好古,实事求是。 “211工程”和“985工程” 自然与人文水乳相融 传统与现代交相辉映 1、移植——思想精髓理论基础 信息高速公路学校世界共享精彩 中南大学新校区 “211工程”和“985工程” 学科齐工医长传统优良 转型早服务快设施领先 2、翻新——天下学术经世济民 顾炎武:君子之为学,以明道也,以救世也 教育部本科教学水平优秀高校 湖南师范大学 “211工程”重点建设大学 西偎麓山基础学科风光秀丽 东濒湘江人才培养国家基地 3、集成——德高为师学高为范 韩愈:业精于勤,荒于嬉; 行成于思,毁于随。 图书馆管理和办公 实事就是客观存在着的一切事物 “是”就是客观事物的内部联系 即规律性“求”就是我们去研究 自动化系统 中央党校远程教育 视频教学点播系统 4、弘扬——科学前卫普惠便民 * * 岳麓山跨越时空的对联文化 —— ——谈对子中的隐藏术 朱昌球 儒道互补 集成创新 藏龙卧虎 一、儒道互补 三教合一 语法修辞 自卑亭 行远必自迩,登高必自卑 万丈高台起于累土 千里之行始于足下 ——要有扎实的学习基础 《中庸》君子之道,譬如远行,必自迩;譬如登高,必自卑。 1、藏句——儒家诚信之理 程门立雪 道南正脉 学正朱张一代文风光大麓 勋高黄蔡千秋浩气壮名山 岳麓山南大门 光大麓山求学之风——大麓中学 2、嵌名——儒家励志之训 山径晚红舒五百夭桃新种得 峡云深翠滴一双驯鹤待笼来 爱晚亭 二南诗刻 石濑清风 ——晚红深翠,山峡得来 3、谐音——儒佛融为一体 半山环翠盖 万壑响清泉 半山亭 明董策《半山亭》 ——行百里路,半九十。 4、对比——儒道相得益彰 古麓山寺 汉魏最初名胜 湖湘第一道场 全国重点佛教寺院 5、映衬——佛学源远流长 教衍中华禅门文化湖湘盛 寺兴西晋佛日光辉岳麓长 善行高洁,佛学广大 6、互文——佛门四大皆空 一念圆融教义 三谛止观禅法 ——洗却尘埃方是净 7、并举——佛儒仁义礼智 除尽私欲终始乐 洗净俗念满身轻 洞庭庄严,白沙净域。 8、复举——佛道以净达静 道教二十三洞真虚福地 云麓宫 明成化十四年建 对云绝顶犹为麓 救道安人即是宫 9、偏举——道家高下相倾 凿石为柱,覆以铁瓦 前殿关圣殿 道士金守分 西南云气来衡岳 日夜江声下洞庭 10、对举——道儒有无相生 崇尚自然 麓峰翠峙 罗章龙《重登云麓宫》 云麓宫前树 湖山劫后身 11、回环——道佛心外无物 无为而治 登高望远 自我自然社会 直上云麓三千丈 来看长沙百万家

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