“治未病”与“逆针灸” 的认识.docVIP

“治未病”与“逆针灸”?2011-11-15 一、“治未病”与“逆针灸”?“治未病”?是中医基础理论重要的组成部分，是《内经》以预防为主的重要的学术观点之一。?“治未病”一词首见《素问?.四气调神大论》，即：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”?“治未病”的预防思想，对后世影响深远。其中张仲景《金匮要略》中提出的：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”就是在这一思想的指导下，结合脏腑的生克制化规律所制定的已病防变的措施。因此，“治未病”应包含未病先防、早期治疗、已病防变等涵义。它的最终目的应是防病防变保健延年。“逆针灸”一词首见明代高武的《针灸聚英》。即“无病而先针灸曰逆。逆，未至而迎之也。”。是指在机体无病或疾病发生之前，预先应用针灸方法，激发经络之气，增强机体的抗病与应变能力，从而防止疾病的发生、减轻随后疾病的损害程度或保健延年的传统方法。“逆针灸”因具有注重机体自身潜能开发与利用的特色在众多防病保健方法中独树一帜，是我国古代主要的防病保健手段，至今还以其独特的功效保持着旺盛的生命力。如：中老年保健针灸、穴位贴敷冬病夏治防治哮喘、节气灸预防中风、感冒、提高机体免疫力等。?应用“逆针灸”?的手段来“治未病”是针灸学中重要内容。?它是依据疾病预防原则而设立的具体针灸方法。《内经》的正气学说对其影响深刻。正气是生命活动能力的集中表现，是机体抵抗邪气侵袭，适应生活环境，维持正常生理活动能力的总称。中医理论认为：机体在致病因子的作用下，疾病发生发展的最根本原因是阴阳失衡。《素问?刺法论》“正气存内，邪不可干。”《素问?评热病论》中的：“邪之所凑，其气必虚。”均强调了正气是决定疾病是否发生发展的关键。《灵枢?百病始生篇》更明确指出：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。猝然逢风暴雨而不病者，盖无虚，邪不能独伤人，此必因虚邪之风，与其身形两虚相得乃客其形。”可见邪不能独伤人，必须当机体处在正气不足时才会百病始生。一般认为机体自身具有调衡阴阳的能力，只有当这种自身调节无法恢复阴阳平衡状态，机体才会进入阴阳失调的病理阶段，并产生各种病证。这种自身固有的调衡阴阳的能力通常被认为是人体?“正气”的重要组成部分，它在疾病的发生与发展的过程中起主导作用。所以保持机体正气充盛，是中医预防疾病的重要原则，也是防病保健的内在依据。扶正的中医含义是指扶助正气，活跃气机，提高免疫力，协调物质的代谢，增强抗病能力。“逆针灸”正是一种扶助机体的正气的有效方法。适时适宜地应用针灸方法可使机体本身的抗病与调整能力得到更充分的发挥，可最大限度地激发机体内在的调衡阴阳的潜力。二、“逆针灸”在“治未病”中的应用特点利用“逆针灸”?来“治未病”古来有之。其中，“逆针灸”应用的最大特点是十分重视介入时机，也就是古人应用针灸?“治未病”，并不是无的放失，通常是选择机体处在某个特定的年龄阶段或特殊的时期。比如：妇女更年期、儿童生长发育期、中老年期、疾病先兆期、季节交替期等，这是因为上述时期是机体阴阳消长内环境变化比较动荡的时期，虽然还未出现明显的病症，但如果调理不当，任其发展，很容易造成阴阳失衡并引发疾病。假如在此期的相应腧穴上给予适宜的针灸刺激，激发机体内在的维持自稳的潜力，调整并维持机体的阴阳平衡，扶助正气，将可提高机体抵抗疾病的能力，达到防病保健的目的。因此，“逆针灸”是“治未病”的一个手段。应用“逆针灸”防病保健可见大量的文献记载。《外台秘要》中有：“凡人年三十以上，若不灸三里，令人气上眼暗，所以三里下气也。”说明三十岁以上的中年人，气机开始逆乱，表现为眼目昏花，此时艾灸足三里可调整气机。庄子的《庄子.?盗跖篇》中有:“丘,所谓无病自灸也。”记载了孔子无病自行施灸防病保健的史实。唐代孙思邈在《千金要方》中有：“凡入吴蜀地游?，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疬、温疟、毒气不能着人也。”强调在进入疾病易感的地区之前针灸，可提高机体的免疫力，抵抗瘴疬、温疟、毒气的侵袭，防止疾病的发生。《医说》中也有：“若要安，丹田、三里常不干”。也是强调了若要保持身体安康，就应经常艾灸丹田、三里穴，并通过灸疮持续刺激，达到防病保健的目的。窦材《扁鹊心书》中有：“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三。人至三十，可三年一灸脐下三百壮；五十，可二年一灸脐下三百壮；六十，可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老。，余五十时，常灸关元五百壮……，渐至身体轻健，羡进饮食。”?“人至晚年，阳气衰，故手足不暖，下元虚惫……医之治病用灸，如做饭需薪……。”上述文字描述生动地说明了常灸关元如做饭需薪一样，可不断地温壮元阳保持生命之火常燃，维持健康。《针灸要诀与按摩十法》有：“无病针灸腿上能远行不疲……无病针灸腹上能增食量……。”《马丹阳十二穴歌》中说：“……年过三旬后，针灸眼便