《愚公移山》改.pptVIP

愚公移山 《列子》 ;作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 ;译读课文;字词补充注释;通假字; “之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词，??这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰; “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增; “且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？; 特殊句式 1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句 ①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②、宾语前置：何（宾）苦而不平？ ③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 ①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 ; 太行、王屋两座山 方圆七百里， 高七八千丈， 本来在 冀州南边、黄河北岸的北边。 ;北山下面有个叫愚公的人， 年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。 ;于是 率领子孙中 能挑担子的三个人， 凿石头，挖土， 运到渤海边上。 邻居姓京城的寡妇有个孤儿， 刚七八岁， 蹦蹦跳跳去帮助他们。 他们运土石， 冬夏换季，才能往返一次。;河曲智叟讥笑着阻止愚公说： “你太不聪明了！ 就凭你老迈的年纪，残余的力气， 还不能毁掉山上的一根草， 又能把土块和石头怎么样呢？” ;智叟;北山愚公 一声说： “你的思想真顽固，顽固得没法改变， 还不如孤儿寡妇。 即使我死了，还有儿子在呀； 儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙没有穷尽， 可是山却不会增高加大， 担心什么铲不平？” 河曲智叟没有话来回答 ;握着蛇的山神听说了这件事， 害怕他不停地做下去， 向天帝报告了这件事。 天帝被他的诚心所感动， 命令大力神夸娥氏的两个儿子 背走了那两座山， 一座放置在朔方的东部， 一座放置在雍州的南面。 从此，冀州的南部直到汉水的南岸， 没有高山的阻隔了。;请你根据课文完成下列填空。;阅读课文，请思考以下问题：;1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物性格特征的？ 2、家里人与周围人对此事的反映怎样？;3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）;有发展的眼光 相信自然是可以 被征服的 ;愚公“愚”？智叟“智”？;本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。;写作特色;　;《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。;启示：; 提 示