图式与平面画设计.doc

动画设计的图式运用 一 图式理论 “图”包围了人们生活的视觉世界，我们发现如此多元而丰富的“图”的世界它们具有不同的“身份”与类型，不同的功能与价值，不同的意义与文化…对 “图”式进行考察与分析, 它们不同的功能侧重与性质定位、视觉性与思维模式以及随语境的变化而产生的促成与反馈的关系被越来越多的关注和研究。人们看到水墨画就会想起中国古代文人、会获得一种意境的，五六十年代的中国水墨动画是世界动画界的珍宝，《小蝌蚪找妈妈》是代表作之一，取材于齐白石的鱼虾形象，奠定了影片的美术水准。开头的设计很“中国”，打开一本素雅的国画画册后，一幅幽静的荷塘小景淡淡推入，古琴和琵琶乐声悠扬，共同勾画出优美抒情的水墨世界。这部片子打破了动画片“单线平涂”的模式，没有边缘线，意境优美，气韵生动。在国际动画影坛上获得很多国际荣誉。研究图式可以打破视觉界线将图式进行多样转换，五六十年代的中国传统动画作品整体上呈现出独特艺术风格，被称为动画电影中的“中国学派”。这一时期的动画作品具有独特的审美趋向，在世界动画电影艺术之林中独树一帜。中国动画之所以被成为“中国学派”，是因为在中国传统文化背景下，从事动画创作的艺术家们都有着深厚的美术功底，他们通过有意识地对传统艺术遗产的博收巧取及正确的借鉴与继承，中国传统动画形成了自己民族的独特艺术体系与美学品格，以丰富多彩又独具一格的民族风格样式及民族艺术手段，表现中国人的生活内容和精神状态。中国传统动画对中国绘画图式的运用，以虚代实，追求韵味和意境，整体呈现出表现主义的倾向，这种表现主义倾向有别于西方的表现主义，其在国际动画艺术交流中获得众多荣誉有力地证明了中国传统动画的独特性。 康德图式定义：称限制知性概念使用的感性之这种形式和纯粹的条件，为概念的图式。我们将称在这些图式中的知性进程为纯粹知性的图式论。换言之，“图式”就是把各种感觉对象通过内在思维活动而统摄在先天的概念之下的形式条件，是用抽象的、纯粹的概念形式表达对一切感觉对象所规定的普遍规则。 强调了图式的思维过程、感性化和知性概念的使用。即图象---感性主体---映相三者之间的关系，图式是一种感性形式。强调概念图式与我们的文化传统之间的依存关系，思维的沉淀性对图式的影响，与思维模式，随语境而变化产生的促成与反馈的关系。 图式是具有一定概括程度的知识。图式有简单和复杂、抽象和具体、高级和低级之分。简单的图式可以只是一个字符，复杂的图式可以有几个子图式构成。抽象的图式是关于意识形态和文化观念方面的图式,具体的图式则包括生活经历和事物的特征。所谓高级图式和低级图式是指图式之间的层次或隶属关系。“图式”不是事物的具体形象，也不是经验的概念，而是一种介于概念与具体事物感性形象之间抽象的感性结构，是一种概念性的感性结构方式、结构原则，在知性过程中居于感性与知性之间的东西,作为想象力的综合能力，是一种潜藏于人心深处的一种创造能力，这种创造能力就是对感性直观进行综合的能力或艺术” 包括可被经验直观到的对象，可以视作经验对象的感性化和个体对象同它的图象、映相（表象承担者与表象内容）之间的关系。可被视作经验的感性概念的感性化，或是纯粹感性概念的感性化。用图形讲述故事可以追朔到原始的岩画、壁画。在文字没有成型的时候，文字的一个重要发展就是在图形里显示行动，美国印第安人发展出一种图形系统能叙述很多种活动，如图是一幅有名的图画，诉说一个人乘独木舟离家，到朋友家去旅行十天，他们一起乘独木舟到狩猎区去，然后一起回家。需要的总日数是以手指的数量来显示，早期的象形文字(图形字)，就是用一些系统的图形代表一些主意或一连串事件，这些图形的创造性不亚于我们今天的任何一部动画影片。壁画也是用图形讲述故事的一种表现形式。如埃及壁画，由于埃及人对灵魂崇拜他们对奥塞里斯王国的汇报是需要真实的，否则灵魂不能复活，于是埃及在造型上要求真实和全面的表现人物，要在二维空间中呈现一个真实世界，为了能在壁画中表现极其“真实的世界”，埃及人选择了尽可能完整地描绘人物的方法由于这种形象可以通向“来世”，它便成为埃及艺术中的通灵形象，被设定为有特殊意义的形式，这也造成埃及艺术趋向程式化。如我国的敦煌壁画讲述的是一些佛经故事，其造型和形式独具艺术风格更是艺术界的瑰宝。动画是用连续的图形来讲述故事的一种媒体，可以通过夸张、比喻或拟人手法来传达故事情节。运用动画讲故事有极强的控制力，动画师成了动画影片的主宰，从角色的创建到场景的调度都掌控在他们的手里，而他们的任务就是运用快速发展的技术讲述创新的、吸引人的故事。当然，剧本只是提供了故事发展的过程和线索，要真正完成一部动画片，还要经过很多环节，如文字剧本的视觉化（绘制故事板）、创造动画角色、配置动画场景、控制动画节奏、处理动画音效，以及整合制片等。每个环节都是创意过程，目的是