论卢梭自然主义哲学视角下的女性观.pdfVIP

2010 年 2 月 中华女子学院学报 Feb . 2010 第 1 期 Journal of China Women ’s University 　　No . 1 论卢梭自然主义哲学视角下的女性观 宿茹萍 ( 中华女子学院　公共教学部 , 北京 　100101) 摘 　要 : 卢梭在《爱弥尔》中提出女性观的基础和核心是“自然主义哲学”, 卢梭认为 ,女性对男人的服从 角色不是由于社会和经济原因 ,而是她们天生应当如此 ,这是一种大自然的馈赠 。卢梭从自然主义哲学视 角 ,在父权制的前提下提出了男女平等思想 ,既超越了现实 ,又存在局限 ,是其理想与现实共同作用的产 物 。 关键词 : 卢梭 ; 启蒙运动 ; 《爱弥儿》; 自然主义 ; 女性观 ; 男权思想 ; ( ) 中图分类号 : C913. 68 　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 1007 - 3698 2010 01 - 0110 - 05 　　卢梭不仅是一位杰出的政治思想家 ,而且是一 [3 ] (P165) 中选择感情这个东西 。” 位颇有建树的哲学家 。他酷爱大 自然 ,从对 自然的 卢梭正是从其 自然主义哲学出发 ,论述了他的 观察和研究中,形成了自然主义的哲学思想 。卢梭 自然主义妇女观 。他关于女性地位、女性气质、女性 旗帜鲜明地主张性善论 ,他说 :人的“本性的最初冲 审美、女性教育等问题的论述 ,都是以他的自然哲学 动始终是正确的,因为在人的心灵中根本没有什么 思想为出发点的。下面 ,对卢梭的女性观作一具体 [ 1] (P94 - 95) 生来就有的邪恶”。 人性本善 ,人之所以丧失 的介绍和剖析 。 其天性 , 由善变恶 ,是腐败黑暗的社会造成的。他尖 　　一、卢梭的女性观———近代女性运动的点火者 锐地批判了私有制度 ,指出正是罪恶的私有制造成 了人类的不平等 ,使人的善良本性消失殆尽 。因此 , 18 世纪中叶 ,法国的启蒙思想家堪称西欧各 教育的首要任务应该使人“返归自然”, 回归善 良本 国启蒙运动的典范 ,开始挑战封建社会的暴君制 性 。 度 ,倡导“天赋人权”,把“自由”、“平等”作为人类关 卢梭在他的《社会契约论》开头写到 :“人生而自 系的理想准则 。妇女的权利也首次被置于民主 、平 由,却无往不在枷锁中。”19 世纪俄国民主主义者赫 等的价值体系中被重新审视 ,法国妇女就是在这一 尔岑对此评论道 :“当伏尔泰还在为文明跟愚昧无知 背景下进一步觉醒了。因此卢梭被称为是“近代女 [2 ] (P360) 作战时 ,卢梭却已经痛斥这种人为的文明了。” 性运动的点火者”。 卢梭反对一切文明、科学与艺术 ,他说 :“出自造物主 1 、女子爱情家庭观 之手 的东西都是好 的, 而一到人手里就全变坏 历来人们大多苛责卢梭把男子看成是裁决女 [ 1] (P5) 了。” 他认为社会中的文明人 ,毫无怨言地戴着 子行为端正 、品德优 良与否的评判者 ,殊不知卢梭 他们的枷锁 ,而野蛮人则绝不向枷锁低头 ,他们宁愿 也说过这样的话 , “妇女