寡人之于国也 私高 刚哥.pptVIP

朗读第四段： 王道的具体体现（一） 措施 效果 ——————，——不可胜食也。 ——————，——不可胜食也。 ——————，——不可胜用也。 措施 效果 五亩之宅，树之以桑，———— —— —— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜，无失其时， ———— —— —— —— —— 百亩之田，勿夺其时，———— —— —— —— —— —— 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ——— —— —— —— —— —— 狗彘食人食（诸侯贵族） 涂有饿莩（下层百姓） 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀之归罪于武器 　 施仁政 除虐政（无罪岁） 朗读第一、二、三段： 民不加多，何也？  面对梁惠王的困惑， 孟子是如何回答的？ 梁惠王治国“民不加多”的根本原因是什么？ 孟子的“仁政”思想可行？ 那么梁惠王为政符合孟子的王道（仁政）思想 ？ 孟子与梁惠王对话的 核心问题是什么？ 孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？ 用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方，启迪对方思考。 孟子并不直接回答“民不加多”的问题，用梁惠王热衷的打仗设喻，诱使对方反思自己“以五十步笑百步”的荒唐：移民移粟，搞的是小动作，跟邻国诸侯的治国不尽心，只是数量上的多少而已，没有本质的区别。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。孟子借以暗示着梁惠王小恩小惠并不能使民加多。 “五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？ 孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 未能实行王道（仁政） 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。 根本原因： * * * * * * * * * * * * * * * * * * 寡人之于国也 圆孟 轲之梦 找 孟子的梦想 是什么？ 从文中找出一个词来回答 王道 朗读全文 找 怎样实行王道？ 用文中的语言表述 不违农时 谷 数罟不入洿池 鱼鳖 斧斤以时入山林 材木 养生丧死无憾，王道之始也 五十者可以衣帛矣 七十者可以食肉矣 数口之家可以无饥矣 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒。 王道之成 王道的具体体现（二） 斯天下之民至焉 王道的具体体现（三） 对比 比喻 施仁政 行王道 不违农时 数罟不入洿池 以时入山林 树之以桑 无失其时 勿夺其时 申之以孝悌之义 保民、富民 养民、教民 （王道之始） （王道之成） 这就是乱世英雄孟子的梦想 以民为本、实行仁政 思 孟子产生这个梦想的原因是什么？ 孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 孟子的思想 　　宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。???????a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 　　b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。