寡人之于国也_20667.pptVIP

寡人之于国也 孟子简介 孟子，(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑谨严；善用寓言和比喻 民本思想 1、 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫 仁 2、“天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”“孰能与之？”对曰：“天下莫不与也”。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！ 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 惟仁者在高位，不仁者而在高位，是播其恶于众也 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见其贤，然后用之 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也 春秋无义战 得道者多助，失道者寡助 词语讲解 凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然 （3）凶残、残暴 攘除奸凶 （4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶 （由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动） 察 （1）观察、仔细看 徐而察之 （2）考察 向察众人之议 小大之狱，虽不能察，必以情 察临国之政 （3）考察后推荐 察臣孝廉 （4）明智、精明 水至清则无鱼，人至察则无徒 喻 （1）告诉，使人知道 今将喻子五篇之诗 （2）明白、知道 成语有“家喻户晓” （3）比喻 王好战，请以战喻 （4）通“愉” 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与 兵 （1）兵器、武器 兵刃既接 斩木为兵，揭竿为旗 （2）军事、战争 兵者，国之大事 （3）军队 赵亦盛设兵以待秦 （4）士兵 可汗大点兵 直 （1）与“弯”相对 木受绳则直 （2）正确的、正直的 与贵酋处二十日，争曲直 （3）面对、遇到 与单于相直（与单于相面对） （4）价值，后写作“值” 系向牛头充炭直 （5）副词，仅，只是 直不百步耳，是亦走也 （6）副词，径直、一直 侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐 （7）副词，竟然 可以为富安天下，而直为此廪廪也 数 Shù （1）数目、数量 愿令得补黑衣之数 （2）几，几个 以刀劈狼首，又数刀毙之 （3）命运 则负之数，存亡之理， Cù （4）密，与疏相对 数罟不入洿池 （5） Shǔ 计算 蒙冲斗舰乃以千数 Shuò （6）屡次 扶苏以数谏故，上使外将兵 树 （1）种植 一年之计，莫如树谷 树之以桑 （2）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯” （3）培养 终生之计，莫如树人 （4）树木 夹岸数百步，中无杂树 （5）量词 树木一株、一棵称一树 第一部分 梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 第二部分 第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。 第3自然段梁惠王表明了自己的想法。 在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。 在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。 总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张： 首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是