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齐鲁文化概论辅导资料2 一、齐文化的基本特点 概而言之，可用八字总括：“一实”、“一兼”、“二开”、“三多”。 1、 “一实”即务实性 齐人治国，从太公、管晏以至田氏，皆能因时因地制宜，崇尚实利、实绩、实效，不务虚名。 2 、“一兼”指兼容并包 齐人除了在治国方面王霸杂用、义利并重、农工商并举外，在文化传统和学术思想方面，采取来者不拒、广泛吸取的方针，从而使稷下成为当时诸子百家向往的圣地。 3、“二开”，是指开明、开放 开明：经济方面，“通工商之业，便鱼盐之利。”多业并举，惟财是蓄。人才选拔方面，尊贤尚功，唯才是举，唯才是用。开放：思想解放，言论自由，学术民主。如齐桓公礼贤下士，齐威王、齐宣王虚心纳谏。特别是稷下学宫的设立，为诸子百家著书立说、互相辩难提供了舞台。就学术民主、言论自由、思想活跃而言，当时的齐国，堪称典范。 4、“三多”，指文化的多变、多样和多元 ?????多变即指齐文化的变革性。齐国历史上有两次重大变革，一是管仲变革，二是田齐威王、齐宣王的变革。为了保持齐国的活力与国力，齐国统治者采取了“随时而变，因俗而动”的政策。委运乘化，与时俱进。多样，指齐文化不论是物质层面还是精神层面，均呈现出多样化特征。物质生产方面，是农工商多业并举；精神生活领域，百花齐放，百家争鸣。 多元，则是指齐文化的来源多元、结构模式多元。夏、商、周文化和当地土著文化，都是构成齐文化内涵的重要因素。在意识形态领域，虽以管晏学说为主干，但兵家、道家、墨家、黄老、儒家、杂家、名家、阴阳五行家的学说，在齐国也得到自由传播和发展。 二、齐文化圈 ?????春秋时期，周室衰微，学术下移，为地域文化的形成和发展提供了机遇。 ?????齐文化圈伴随着齐桓公霸业的确立而形成。齐建国后，姜太公确立了因地制宜的国策，使齐国逐渐强大起来。太公死后，齐国却陷入长期的动乱之中。进入春秋后，齐国势力很快发展起来，灭掉了纪（今山东寿光一带）、郕（今山东汶上北）等小国，版图进一步扩大。至齐桓公即位，以管仲为相，“九合诸侯，一匡天下”（《史记·管晏列传》），成为春秋首霸。由于齐国地位的提升和影响的扩大，齐文化得以快速发展并向四周辐射，形成了齐文化圈。 春秋初期众多诸侯国中，齐、楚、秦、晋四国势力最为强大。晋国在献公死后，内乱不止，势力日衰。秦地处西陲，基本不参与中原各国事务。楚以夷狄自处，但求自保。只有齐国经常组织中原各国会盟，从而逐渐在中原诸国中取得了盟主的地位，并对中原诸侯各国的事务进行干预。 ?????如：齐桓公三十五年（前651）春，齐桓公邀集鲁、宋、曹等诸侯国在葵丘（今河南兰考）会盟，周襄王派宰孔送给齐桓公许多礼物。同年秋，齐桓公再次在葵丘会盟诸侯，周天子又派宰孔参加。其盟曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”（《左传·僖公九年》）葵丘之盟，使齐桓公的霸业达到了顶峰。 ?????伴随着齐桓公霸业的出现，齐国的地位日益提高，影响逐渐扩大，对周边诸侯的号召力越来越强。在这种情况下，齐文化的影响逐步向外渗透，齐文化圈慢慢形成。至春秋末期，晏婴相齐，晏婴的思想与政治实践又丰富了齐文化内容，使齐文化圈进一步扩大。? 三、鲁文化圈 　　春秋时期，鲁国的经济、军事实力虽不及齐国，但文化的繁荣却超出了齐国和其他诸侯国。 　　鲁文化圈的形成，体现在“周礼尽在鲁”以及儒、墨显学的出现。 　　所谓“周礼尽在鲁”，是说鲁国是西周典籍和文物制度保留最多的国家，是公认的东方文化中心。对于周文化所蕴涵的政治、法律、军事、经济等制度，齐人和鲁人都称其为“周礼”，或简称“礼”。? 由于鲁国是周公封地，地位特殊。周初分封时，鲁国不仅有封地，还获得大量的礼器和典籍。鲁国立国后，又采取了“变其俗，革其礼”的国策，使周文化在鲁国生根发芽并开花结果。因为鲁国是周礼保存较好的国家，以致春秋末期许多诸侯国到鲁国观周礼。据《左传·昭公二年》记载，晋国大夫韩宣子来鲁国聘问，见《易》、《象》和《鲁春秋》，感叹曰：“周礼尽在鲁矣”。吴公子季札也曾来鲁观看“周乐”，并连连称赞，叹为观止。 周礼在鲁国的保存和传承，使周礼贯穿于鲁人生活的各个方面。儒家学派产生在鲁国，正是周礼孕育的结果。 春秋末期，宗法制度走向崩溃，宗室公族日益腐朽。出身较低的士，开始在政治、文化舞台上发挥作用。为了挽救礼崩乐坏的局面，士人纷纷发表自己的主张，开启私人讲学之风。在鲁国，则出现了以孔子为宗的儒家学派和以墨子为宗的墨家学派。随着儒家弟子和墨家弟子活动范围的扩大，鲁文化圈也越来越大，影响也越来越广泛。 四、齐鲁文化圈 　　战国时期，随着齐国对鲁地的占领，把齐文化带到鲁地；随着儒学在齐地的传播，把鲁文化带到齐地。在这种大环境下，齐文化、鲁文化相互交流，相互融合，在齐鲁地区，齐文化圈和鲁文化圈已基本浑然一体，逐渐形成了一个“齐鲁文化圈”。在这个文化圈