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中国商学院.txt偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。男人掏钱是恋人关系，女人掏钱是夫妻关系，男女抢着掏钱是朋友关系。男人爱用眼睛看女人，最易受美貌迷惑；女人爱用心看男人，最易受伤心折磨。中国商学院 《中国商学院》前言 前言 中国历史上，商业活动有着悠久的历史。早在传说中的炎黄时代，商业就已出现。《史记-三皇本纪》载：“炎帝神农氏……教人日中为市，交易而退。”《易-系辞下》也说：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”意思是日中时设立集市，招来四方民众，聚集各种货物进行交易，交易完了，集市也就散了，人们各自得到所需要的物品。商朝时，我国就已经出现了一个不直接从事生产而从事产品交换的社会群体——商人。司马迁在《史记-货殖列传》中说：“工而成之，商而通之。” 春秋战国时期，更是涌现了一大批富商巨贾和商人政治家，如先商后官辅助齐桓公成就霸业的管仲；助周武王开创周朝八百年基业的姜子牙；矫托君命犒劳秦军以救郑国的大商人弦高；伟大的商业理论家计然；慧眼识“奇货”助立一国之君的商人政治家吕不韦；被尊为“商家始祖”的陶朱公范蠡，等等。 汉代司马迁曾说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。”这就是说，“患贫”“求利”是人的本性。而商人经商的最终目的不外乎一个“利”字，追求利益是商人经商的动力。商人在经商的过程中，推进了社会经济的发展，同时，也为人类社会的发展作出了不可磨灭的贡献。 但是，由于中国封建社会“重农抑商”的传统，使得商人历来缺乏地位与社会尊严，经商便被视为“贱业”。古代的四大行业，所谓“士农工商，四民有业”，商业是排在最后的。中国自古以来对商人评价甚低，“百工”“商贾”都在九流之末。在我国漫长的封建社会中，人们过着自给自足的生活，所以历来重视农耕，轻视商业，把农耕称为“本”，而将商业称为“末”，几千年来都是扬本抑末。 明清时期，由于儒家学说的盛行，“士农工商”中的“士”被排在第一位，而商人仍然没有地位，当时社会上的一般看法是“儒为名高，贾为厚利”，认为儒、贾追求目标不一。在这种情况下，中国大地上仍然出现了一大批杰出的商人。尤其是在山西，山西人摒弃世俗观念，他们认为商和士农工同等重要，都是本业。他们甚至以经商为荣，认为经商也可习儒，儒可贾，贾可仕，仕可不失贾业。 山西商人一改“学而优则仕”为“学而优则商”，他们在经商中把儒家学说的诚信、仁义的精神和经商融为一体，从而有了晋商独霸天下的繁盛。 中国传统文化讲究“诚信”，“诚”就是发自内心地尊重别人，维护别人的名利。“信”则是指兑现自己的承诺，将发自内心的对别人利益的尊重落实到实处。由于我国深受儒风熏染，许多伟大的商人都以“诚信”作为立身行事的指南，主张在经商中“诚信待人”，而鄙视那些奸商惯用的所谓“智”“巧”“机”“诈”之类的敛财手段，深知只有以诚待人，别人才信服你，才会与你打交道，否则终会对你敬而远之。 诚信不欺是经商长久取胜的基本因素，经商活动属于“陶朱事业”，须以“管鲍之风”为榜样。对待顾客、商家，无论大小，都应以诚相待。山西商人在经商活动中总结出了许多有关经商诚信的商谚，如：“宁叫赔折腰，不让客吃亏”“买卖不成仁义在”“售货无诀窍，信誉第一条”“秤平、斗满、尺满足”等。 商业交往中，“诚实一致、货真价实”是我国一贯的商业道德要求。中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出了中国商人特有的经营谋略，归结起来就四个字——诚信是金。 《中国商学院》前言 前言（续） 自古以来，富贵就是中国人的理想生活状态。战国时期的苏秦说得好：“人生在世，势位富贵，盖可忽乎哉！”商人纵然富甲天下，却仍然缺乏王公贵族的尊贵，何况中国自古就是农业大国，古人把政权叫做社稷，一个土地，一个粮食。农业灾荒会引起社会动荡，国家害怕老百姓不种地，所以要抑商，商人为了寻求富贵和自保，总要千方百计跟官府扯上关系。 元朝末年，江南有一个发了大财的巨商，名叫沈万三。当朱元璋打平江浙后，沈万三输粮万担，献白金五千两，以佐朱元璋用度，他的两个儿子因此被朱元璋封了官。在修建南京城时，朱元璋便命沈万三和自己“分筑南京城，自洪武门至水西门”。 为朱元璋造筑了南京城墙后，沈万三还溜须拍马地想为朝廷犒军，不料却突然被朱元璋发配到了云南。洪武末年，朱元璋又借他人诬告沈家谋反的冤案，草菅人命，差一点儿把沈万三的后裔满门抄斩，沈家就此没落了。 胡雪岩是我国近代历史上一位富有传奇色彩的人物。他从一个钱庄里的小伙计一跃成为家资巨万的红顶商人。军机大臣左宗棠在向朝廷的奏章中称他为“商贾奇男子”。胡雪岩的一生和官府有着