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河南省陕县的陕塬上，星罗棋布的村庄散落着数以万计的奇特民居——地坑窑院。地坑窑院又称“下沉式窑院”、“天井窑院”，当地村民俗称“地坑院”。它是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁凿出窑洞，供人居住的一种建筑形式，是豫西地区特有的一种民间建筑类型，居今已经有数千年的历史。作为一种古老而神奇的民居样式，地坑窑院蕴藏着丰富的文化、历史和科学，是古代劳动人民智慧的结晶 ,反映了一定社会历史阶段人们的宗教信仰、社会壮况、经济发展水平等，它记录着更多的社会历史发展轨迹和信息，在窑洞类居住环境中独具特色，被称为中国北方的“地下四合院”。 一、地坑院概述  1、地坑院的历史渊源 ２０世纪前期，德国人鲁道夫斯基在《没有建筑师的建筑》一书中最早向全世界介绍了中国的窑洞。书中刊载了４幅从空中拍摄的窑洞村落的照片，并称这种窑洞建筑为“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”。照片表现的就是在学术上被称之为“下沉式窑洞”的地坑窑院，拍摄地点就在现在的三门峡市。 地坑院作为民居起源于人类早期的穴居 , 是穴居发展晚期在黄土高原地带形成独特的、成熟的民居样式之一。豫西黄土塬地区是我国人类文明早期发祥地区之一，驰名中外的仰韶文化遗址就在其境内，远在五千多年前这里就有原始耕作业，是我国古代农业中心之一。在豫西黄土塬地区近二千平方公里的黄土地上，自从有了人，便有了窑洞，而这些窑洞正是黄帝子孙繁衍生息，创造灿烂文化的地方。 马克恩说：“有了人，我们就开始有了历史”。1963年在陕西兰田县陈家窝发现约在65万年前一个完好的猿人下颌骨化石。在兰田以东的沿河两岸，如陕西潼关、河南三门峡、山西垣曲等地，先后发现旧石器时代早期遗址多处。这些发现说明在数十万年以前，豫西地区就有人类居住。 早期人类靠稍加敲击的石块之类极为粗糙简单的工具，刮削兽皮、切割兽肉，砍砸兽骨和坚硬的果实，割断树枝，挖掘根块，对自然界展开艰苦的斗争，过着守猎而兼采集的原始生活。此时的人类居无定所，以住天然形成的洞穴为主，这是早期人类居住的窑洞。 人类自觉营造观念的产生，大约起源于氏族社会之初、新石器时代早期，我国长江流域水网地区已经建起“干栏式”住所。与此同时，黄河流域筑穴而居所建的“窟室”，则是建筑发生的渊源之一。《易·系辞》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”。《礼记·礼运》：“昔者先王未有宫室，冬则营居窟，夏则居桧巢。”。《墨子·节用篇》：“古者，人之始生未有宫室之时，因丘堀穴而处焉。圣王虑之以为堀穴，曰冬可以避风寒。”《辞过篇》：“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。”《孟子?腾文公》亦云：“下者为巢，上者为营窟。”诸多史籍让人们揣测：我们的祖先最早的居住方式就是穴居。建筑学家梁思成认为此说“固无疑义”，应该没有错。 随着人类进化，发展到旧石器时代晚期、新石器早期，生产力水平有了一定提高，从动物的驯养、繁殖发展为畜牧业，从植物的种植发展为农业。有了这两项生产事业，就为人们的生活提供了比较可靠的食物来源，也就有了相对稳定的居穴。已经发现最早的房子遗迹，主要是窟室建筑。河北武安磁山遗址发掘出一座直径3米的圆形带阶梯门道的坑穴房基，河南密县莪沟发现的六座房基中，圆形的五座，方形的一座，均为半地穴式。这些古老的窟室，距今已有八千年左右的历史了，这应是早期地坑院的邹形，是先民早期居穴。 六千年前的仰韶文化时期，豫西地区的人类居址发生了“革命”性的变革。仰韶文化是1921年在豫西三门峡市渑池县仰韶村首次发现而命名的，它揭开了中国新石器考古事业的第一页。豫西地区著名的仰韶文化遗存还有陕县庙底沟仰韶文化遗址。陕塬上的小南塬、庙上村、人马寨、窑头等仰韶文化遗址也有许多处。 仰韶文化的特征，一是以原始农业为主要经济形式；二是房屋建筑，早期均为圆形或方形的地穴，半地穴式窝棚，中晚期则渐渐出现浅地穴和地面起建的圆形或方形房子。因此，根椐丰实多样的仰韶文化房屋资料，有人探讨了营造技术的发展，并提出了黄河流域仰韶文化建筑由穴居——半穴居——地面单间建筑——地面多间建筑的发展序列。豫西地区属黄河中游，符合这一发展规律。 仰韶文化时期，由于农业的发展，人们已经过着相对稳定的定居生活，农业村落普遍建立并有所发展。仰韶文化遗址中的“灰坑”数量很多，大部分用作窖穴，少数可能是居穴，窖穴中还有一种是口小底大的所谓“袋形穴”，有的有台阶供上下，有的台阶沿周壁盘旋而筑，这可能是居穴，也可能是储藏窖，说明当时地坑式建筑使用较普遍。供人栖息的“居穴”一般较大，如华县泉护村的一处古代“居穴”遗址，呈椭圆形，东西6米，南北3.5米，深2.9米，东端有斜坡入口，有五级台阶沿北壁盘旋而下，穴底中央有烧灶。人居痕迹明显。豫