理性之光和浪漫义.pptVIP

　　“诺瓦利斯那里，到处都是奇迹，娇媚可爱的奇迹；他谛听花草树木的娓娓清谈，懂得含苞待放的玫瑰的心事隐衷，他终于和整个大自然合而为一，待到秋风萧瑟，落叶纷纷，他也就憔悴而死。” 　　　　－诺瓦利斯 （德国诗人） * 下页 康德 （1724-1804） 一.康德道出启蒙的真谛： 人非工具---人不是他人的工具，而是自身的目的，换句话说，人应当把人当人看。人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具。 人的思想自由 下页 二、卢梭对理性的质疑－浪漫主义思潮 １、原因： 启蒙运动过度崇拜理性。 ２、代表： 卢梭 观点：①…②… 影响： ３、评价 三、启蒙运动对人文主义的发展①…②…③…④… “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。 ……通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。 　然而,这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。可是我却听到从四面八方都发出这样的叫喊:不许争辩！军官说:不许争辩,只许操练!税吏说:不许争辩,只许纳税。神甫说:不许争辩,只许信仰。(举世只有一位君主说:可以争辩,随便争多少,随便争什么,但是要听话！君主指普鲁士腓德烈大王)到处都有对自由的限制。 ”然则,哪些限制是有碍启蒙的,哪些不是,反而是足以促进它的呢?——我回答说:必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。 返回 人生而自由，但却无往不在枷锁之中。 ——卢梭 这个世界上有两样东西深深地震撼着我的心灵，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德 返回 ■浪漫主义思潮中的人文精神■ 1、概况 (1)时间： 18世纪中期至19世纪中叶 (2)创始人： 卢梭 (3)观点： 崇拜理性，把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的。人类天性本善，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。 德拉克洛瓦 《自由引导人民》 下页 广义的浪漫主义宣扬人的感情之上。它本身的特点是非理性的、人文的、个性的、想象的和情感的。它往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材和背景，描写、讴歌人的情感和业绩。 雪莱(1792-1822) 拜伦(1788-1824) 歌德(1749-1832) 下页 返回 (1)积极意义： (2)消极意义： ① 指出了人类理性的有限性，揭示了科学对人类的生活是一把“双刃剑”的道理，凸现了人的情感和个性。 极大地丰富了人文精神的内涵，凸显了人的情感和个性； 它把人从冷冰冰的理性原则的统治下解放出来，让人全新体会生命的价值和生活的意义； ②帮助我们重新确立了对自然的尊敬态度； ③教导人们对不同文明胸怀一种宽容的心态。 ①个人主义的膨胀，为张扬个性而造成的混乱和无序； ②对现代科技的排斥和拒绝，文学作品中的无病呻吟和生活中的情感泛滥等等。 返回 浪漫主义： 宣扬本能、情感至上、激情、个性、道德…… 理性欺骗我们的时候是太多了,我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们,它是人类真正的向导 。 ——卢梭《爱弥儿》 我作了一番大概从无先例的最热情、最真挚的探询之后，我决定在我的一生中选择情感这个东西。 ——卢梭《论人类不平等的起源和基础》 下页 人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布同样可悲。 ——卢梭《忏悔录》 随着我们的科学（理性）臻于完善，我们的灵魂正越发腐败……科学的进步并没有给我们真正的福祉增加任何东西……更为严重地损害了人类的道德品质。 ——卢梭《论科学与艺术》 （１７５１年） 返回 理性是激情的奴隶。 大卫·休漠 过分的理性必将导致非理性，从而走向浪漫主义，这既是对理性主义的一种反叛，也是对理性主义的一种补充。 布利丹的驴子 我该吃 哪堆干草? 返回 *