高中语文资料（教师专用）8周而不比.pptVIP

成语 周而不比：团结不勾结 言不及义：及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 以德报怨：用恩德来回报仇怨 以德报德：用恩德来回报恩德 以言举人：因为言论可取就选用一个人 以人废言：因为人不可取就拒绝他的言论 以文会友：用文章学问来交结朋友 词语 周而不比 君子矜而不争 斯知仁矣 躬自厚而薄责于人 君子不以言举人 忠告而善道之 《周而不比》，一位懂得敬重他人又坚持原则的君子，宣传着原始儒学的交往原则。 《周而不比》，以“周而不比”为主题，制定了一系列关于察人、择友、处事、待人的交往原则。具体理念有：周而不比， 群而不党，听其言而观其行，择益舍损，厚责己、薄责人，以直报怨，以德报德，不以言举人，不以人废言，善交敬人，适可而止，以文会友，以友辅仁等交往理念。 交友目的： 以友辅仁，以义合。 察友的前提： 有仁德的人，才有是非标准，克服偏私之见，正确对待他人。 择友标准：友直、友谅、友多闻，应该与正直、诚信、博学多闻的朋友交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。 适度交往： 君子讲究“和而不同”，反对结党营私，所以讲究平等独立，讲究与人为善。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也,诚挚、善意地对待朋友。 2．阅读《论语》中的一段文字，然后回答总问题。（4分） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （1）《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉”中的“言必信，行必果”和所选语段中哪个词对应？“硁硁然”之“小人”又和哪个词对应？（1分） （2）从这段文字中，可见孔子确立了一个真正仁者的标准，在做一个真正仁者的问题上，他反对什么，推崇什么？（3分） 参考：“言必信，行必果”：“为谅”或“谅”；“小人”：“匹夫匹妇”。 参考：①他反对一个真正仁者只善于拘泥小节小信，也反对人们只从小节小信方面来要求一个真正仁者。②他推崇真正仁者就应该是坚守正道，担当大任，思量大事，化育万民，泽被后世的大人和君子。③管仲在春秋诸侯争霸中，多次促成齐桓公召集诸侯国的盟会，不用武力，“尊王攘夷”，“匡正天下，保存中原文化，不以“事其主不忠”的一时过错为意。他才是真正的仁者。 3．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 颜渊、季路侍。子曰 ：“盍各言尔志。” 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （1）子路和颜渊的理想分别有一个比较局限的范围，那么他们的理想分别局限于什么范围？（1分） （2）三人中谁的志向才最接近真正仁者的标准？为什么？（3分） 参考：子路局限于与朋友交往的范围内，颜渊局限于与个人修养的范围内。 参考：孔子。因为真正仁者是“泛爱众，而亲仁”“博施于民而能济众”，孔子之志表现出来的是心怀天下，为天下人着想，是无私无我的博大真诚的仁心仁术，故夫子之志才最接近真正仁者的标准。 1．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 根据上述章节，简要分析孔子教育思想的特点。 2．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” （1）请写出这一章所包含的两个成语（1分） （2）有人认为“患得之”一句有脱文，应该是“患不得之”。你是否认同这种说法？为什么？（3分） 3．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“君子义为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“士志于道，而耻恶食者，未足与议也。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 请根据以上章节，概括“君子”的基本品格。 4．阅读下面两段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 老子：“上善若水，水善利万物而不争。” 孔子说：“智者乐水”，老子说：“上善若水”。说说你对这两句话的理解。 5阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“士志于道，而耻恶食者，未足与议也。”曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。”桀