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论宗教艺术的起源与图腾崇拜 周巧云 （中南大学 建筑与艺术学院，湖南 长沙 410083） 摘 要：原始宗教是巫术、图腾制度、祖先崇拜、自然崇拜的产物。由于原始先民们求生能力的薄弱，将自然力量本身看成 具有意志的对象而加以崇拜，并由此产生了宗教和宗教艺术。宗教在宣扬自身教义的时候，通过绘画雕塑等审美主体将宗教教 义镶嵌其中，在这个语义结构下，宗教艺术使人对神性的宗教意识顶礼膜拜，在宗教艺术里蕴涵着深刻的宗教内容。 关键词：宗教；宗教艺术；图腾崇拜 中图分类号：J110.9 文献标识码：A 文章编号：1000-2529（2011）05-0109-04 宗教艺术起源于原始先民的图腾崇拜。在旧石器时代晚 腾论去解释史前岩画的功能和文化内涵。在他们看来，原始时 期，图腾祖先常常以自然力的形式出现，或被认为是自然力的 期人们所创造的绘画形象大都是基于动物崇拜和祖先崇拜的 创造者。图腾是原始人类区别于其他部落的根本标志，也是一 图腾形象，在此意义上讲，原始艺术的形式和内容都可能与原 个民族的宗教起源。无论鸟崇拜、虎崇拜还是龙崇拜，都会演 始图腾崇拜之间有着一定的关系。 绎出许多神话传说、巫术、祭祀、舞蹈、雕塑等等，英国学者罗 图腾信仰是一种很重要的证明宗教意识与社会意识相融 伯逊曾指出：“古代的宗教实是由巫术、图腾制度、祖先崇拜、 合、交织的文化现象。图腾崇拜是母系氏族的共生物，是在生 自然崇拜和合理化的但又互相矛盾的神话所构成的一种不调 活相对稳定，有一定的回旋地域，经常与某些动植物或自然物 和的混合物。”万物有灵论认为，自然界的一切都处于神灵的 接触，从而从自然崇拜中衍生出来的崇拜。其深刻程度远胜于 控制下，将自然事物的自然力量本身直接看成具有意志的对 一般自然崇拜和灵物崇拜，是真正的原始宗教。 象而加以崇拜。同时由于原始先民们求生能力的薄弱，自然而 图腾是氏族部落的象征和标志，被其成员当作神加以敬 然地就产生了自然崇拜，并由此产生了宗教和宗教艺术。宗教 奉。他们图腾自己的始祖，并且相信与之有着某种亲属血缘关 在宣扬自身教义的时候，通过绘画雕塑等审美主体将宗教教 系，认为是宗族的守护神，使得本民族得以持续和兴旺发达。 义镶嵌其中，在这个语义结构下，宗教艺术使人对神性的宗教 图腾崇拜也应运而生。而图腾崇拜的主要信仰是相信他们的 意识顶礼膜拜。宗教艺术自身作为人类的一种文化思想体系， 氏族起源与图腾有关，甚至把图腾当作是氏族的起源。在古 引领着人类靠近美好的精神彼岸。因此，诗歌、音乐、建筑、雕 代，生产力水平极其低下，人们对于大自然以一种屈服和敬畏 塑等等，都表现出先民对自然和神灵的图腾崇拜，在宗教艺术 的心态来对待。图腾崇拜作为某种宗教形式，具有普遍的意 里蕴涵着深刻的宗教内容。 义，是世界上所有部落、氏族在特定的社会发展阶段中所共有 的普遍特征。 一、图腾崇拜与宗教艺术的产生 跟世界其他地区一样，中国的图腾崇拜及文化也表现出 “图腾”一词，最早大约出现于 18 世纪末英国学者约翰· 普遍的特征。在新石器时代的遗存中发现了很多图腾遗迹。出 朗的著作中，它源于北美印第安语的“totam”，但论及图腾崇 土的彩陶上的许多动物纹样及其他象征纹饰是古代部族的图 拜与原始艺术关系的却首推弗雷泽的《图腾主义》和格罗塞的 腾标志，而其中最具有代表性的便是“龙”图腾。传说中，人们 《艺术的起源》这两本书。西方学者关于图腾制的起源虽然有 把始祖描绘成半人半兽的形象。“三皇五帝”之首的伏羲就是 着各种不同的观点和认识，但归纳起来几乎所有的观点都认 被描述成“蛇身人首”，神农是“人身牛首”，祝融为“兽身人面， 为，图腾制是一种在早期人类文化中就已出现了的 “精神祭 乘两龙”。古代氏族很多与图腾有关，太 部落有飞龙氏、潜龙 礼”式的信仰观念，它的中心理论就是所谓由“人兽同形论”发 氏、居龙氏等氏族部落名号。夏族以龙为图腾，他们的旗帜上 展而来的“人兽同宗论”。图腾崇拜的最早形式是“祖先图腾”， 绘龙，称作“龙旗”。古代各族也有以马、虎、牛、羊