马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展 .docVIP

马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展 马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展，科学严密地论证了生产力发展与人的发展之间的辩证关系。这一思想不仅为开放和实践的马克思主义理论体系奠定了基础，而且揭示了社会发展的一般规律，超越了阶级和时代。解放和发展生产力是我国社会主义建设的根本任务，我们应该顺应历史潮流，充分认识到只有实现人的发展才能最有效地解放和发展生产力，因此，经济发展以人民为中心是建设社会主义的必然要求。 一、马克思人的自由全面发展思想的简要梳理 要理解马克思人的自由全面发展思想，首先要理解马克思关于人的本质的思想。马克思认为，人的本质在其现实性，就人在其现实性而言，它是社会关系的总和。既然人的本质是社会关系的总和，那么就不是天然的，而是在实践中、特别是劳动的实践中形成的。在人的实践中，随着生产力的不断变化，生产关系也会随着发生变化，作为生产关系的一种形式，人的社会关系必然会发生变化。因此，不存在永恒不变的一般的人的本质，相反人的本质是随着社会关系的改变而变化的，从根本上说，就是来自于生产力的发展，而生产力发展的最根本动因在于人主动对客观世界的改造，即人的实践活动。马克思从劳动、人的社会关系科学地揭示了人的本质。主张从一定的社会关系考察人，特别是结合社会的生产关系研究人。马克思将人的发展视为社会进步的尺度，把人的发展的价值取向理解为对人的生命活动之自由自觉性质的强调：从肯定作为自由的存在物的人的自由的有意识的活动，到倡导人的自由发展，皆是如此。 马克思人的自由全面发展思想是马克思主义唯物史观的集中体现。在马克思看来，全面发展的个人不是自然的产物，而是历史的产物，因为要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。 马克思认为，人类社会发展大致经历人的依赖关系、以物为基础的人的独立性和自由个性三个历史阶段，最后一个阶是段建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。在过程上，人的解放具体内化为政治解放、社会解放和劳动解放等向度的解放形式。在实现政治解放的历史前提下，人的解放的路径呈现出社会解放和劳动解放两个向度，社会解放侧重于从社会历史的客体向度即社会力量的角度寻求人的解放的路径，而劳动解放则具有直接的主体人文关怀意味,强调建立在个人全面发展基础上的自由个性。 生产力决定生产关系。在商品经济社会，受生产力水平的限制，社会财富的生产远远不能满足人们自由的需要，人被迫依赖于物，人的关系被物化。在这样的社会中，生产组织高度结构化，阶级是分明的。个人只能被迫地被雇佣从事某种生产劳动，无论这种生产劳动是否来自其本人的意愿，否则他就不能生活。绝大多数生产的内容是既定的，操作是高度程序化的，劳动是均质的，因为只有这样才能带来规模化生产的好处。人成了整个生产机器中的一个零件，人的独立自由精神被抹杀，人的活动屈从于物，成为物的奴隶。 对于人的发展来说，资本主义生产力的巨大发展带来了社会剩余劳动的大量增加，为发展丰富的个性创造出物质要素。一旦废除了对剩余劳动的资本主义占有，巨量剩余劳动就化为未来社会成员发展的物质条件和充足的自由时间。马克思指出: 个性得到自由发展，因此，并不是为了获得剩余劳动而缩减必要劳动时间，而是直接把社会必要劳动时间缩减到最低限度，那时，与此相适应，由于给所有的人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学等等方面得到发展。而一旦实现人的自由全面发展，阶级斗争也将成为历史。生产力是向前发展的，资本主义的生产关系对人的桎梏早晚要被打破，人必须得到解放，以往受压迫的无产阶级将通过手中掌握的先进生产力，创造新的生产关系，最终实现人的自由全面发展。在自由个性的历史阶段，生产力高度发达，物质财富丰富，社会结构是多元的、开放的，泾渭分明的阶级与阶段斗争终将成为历史。 发达的生产力是人的自由全面发展的基础，丰富的物质财富使人们面临的生存压力要小得多，技术进步使劳动不再是高度结构化、程序化，而是个性化、自由化。人们的聪明才智、创新能力摆脱了物的束缚，创造性劳动将成为主流。在马克思看来，自由时间在量和质上的变化、发展，是社会生产力在各个阶段上的尺度和标志。社会越进步，就越能从社会必要劳动时间中游离出更多的自由时间。在未来的共产主义经济形态下，享有充足的自由时间就是享有充分发展自己的一切爱好、兴趣和才能的广阔空间。也就是说，人们可以在完成