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论邓小平与传统爱国精神　　[论文关键词]民族；爱国精神；弘扬；培育　　[论文摘要]爱国精神是中华民族的优良传统，是各族人民共同的精神支柱。爱国精神表现为强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，热爱祖国美好河山和灿烂的文明，对祖国无限忠诚，为祖国崇高的利益英勇献身。邓小平是伟大的无产阶级革命家和杰出的爱国主义者，他创立的理论是实现中华民族繁荣富强的科学理论，体现了在新的历史时期最完整的爱国精神。　　一、中华民族爱国精神的思想精华　　　　中华民族爱国精神表现为对祖国的热爱，心怀忧患意识、不忘报效祖国和坚持民族气节。　　　　(一)对祖国的热爱。人们由对养育自己土地的依恋之情而发展为强烈的对祖国深厚感情的民族意识，表现为热爱祖国的锦绣山河、热爱祖国的悠久文明、热爱勤劳勇敢的人民。　　热爱祖国的锦绣山河。祖国辽阔的土地养育着民族万代子孙，由此沉淀了对祖国最深厚的感情，无数赞美河山的诗歌，是儿女对祖国母亲最真挚而深沉的爱。《诗经·卫风》的“河水洋洋，北流活活”，赞美浩大的黄河之水在北方不断地涌流着，而《诗经·小雅》的“滔滔江汉，南国之纪”，歌颂东流的长江汉水是南方的大动脉。唐代诗人李白《将进酒》的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，《送盂浩然之广陵》的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，这是诗人对黄河、长江的描绘，赞美和热爱祖国的天高地阔。　　热爱祖国的悠久文明。中国是世界文明古国之一，古代技术发明和科学创造，在世界历史上长期处于领先地位，文化艺术也为世人瞩目：先秦散文、汉代辞赋、唐诗宋词元曲、明清小说及各时代的文学巨著都是先人创造的精神财富，成为世界艺术宝库中丰富多彩的民族文化。《史记·赵世家》曰：“中国者，聪明荀智之所居，万物财用之所聚，贤圣之所教，仁义之所施。”孙中山《建国方略》说：“人民之聪明才智自古无匹，承五千年之文化，为世界所未有。”古代文明是中国的自豪和骄傲。　　热爱勤劳勇敢的民族和人民。中华民族既是伟大、坚强、勤劳和智慧的民族，又是酷爱自由、崇尚和平、追求幸福的民族。作为伟大而坚强的民族，它历经五千年风云变幻，饱尝近代百年的血雨风霜，经历无数朝代更替，面临无数次内忧外患，经受无数次文化冲击和武装征战却依然坚如磐石，岿然独存。各兄弟民族人民在数千年改造社会的实践过程中，沐雨栉风、含辛茹苦，遇到过数不清的挫折和失败，付出了许多的代价，用自己的勤劳和智慧，开拓了祖国广大的疆域，真正的爱国者应该热爱全体人民，热爱中华民族，这是我们共同的家园。　　　　(二)心怀忧患意识。忧患意识是对国家和民族前途命运的警觉而形成的自觉意识，表达了爱国者对国家和民族所给予的关怀。　　忧人间正道。春秋时期，社会的剧烈变动使人生世态变幻无常，引起了“士”的忧虑。屈原《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，对苍生社稷和人生道路的艰险充满忧虑。孔子将忧患意识转化为探寻人间正道，《论语·里仁》说“士志于道”、“朝闻道，夕死可矣”，反映出孔子对真理的渴望和追求。《孟子·滕文公上》日“失道一而已矣”，只要积极探寻，就会获得真理。《荀子·儒效》的“道者……人之所道也”，把对真理的探寻重点放在人道上。　　忧社稷安危。《论语·子罕》的“文王既没，天之将丧斯文也”，是孔子对国家制度的忧虑。曹植《杂诗六首》“闲居非吾志，甘心赴国忧”、陆游《病起抒怀》的“位卑未敢忘国忧，事定犹须待阖棺”、范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，最集中、最深刻地表达了士大夫们高洁幽远的忧思情怀。　　忧黎民百姓。《论语·雍也》提出要“博施于民”，救济大众，《孟子·梁惠王下》说“忧民之忧者”、“忧以天下”。无数忧国忧民的仁人志士，他们心系国家的前途、民族的命运，总是不失时机地提出警世良言和救国方案，以使统治者居安思危，防微杜渐，形成了对子孙负责、对国家未来负责、对民族命运负责的理性认识。　　　　(三)不忘报效祖国。对祖国深厚的感情。必然激发执着的效国之行。即报效祖国　　以天下为己任。《孟子·公孙丑下》的“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”、西汉司马迁的“常思奋不顾身以殉国家之急”、唐代陈子昂“感时思报国，拔剑起蒿莱”、宋代张荣渠“为天地立创，为生民立命”、明末顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、清朝林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些都表达出一个共同的精神：把个人的生命与国家、民族的前途命运紧密地联系在一起。　　位卑责重。《论语·尧日》“因民之所利而利之”，《孟子·离娄上》“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷”，《孟子·万章下》“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”，都体现了消除动乱的历史责任感。中华民族的“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”的文化精神，激励着壮烈千古的仁人志士，在民族、国家危难之时挺身而出，这种倡大义、平天下、拯救江山与黎民苍生的使命感和责任感，是中国