2009300290047 《尔雅义疏》录入.pdfVIP

訓練001·《爾雅義疏》選讀·原文錄入 汉语言文学2班 2009300290047 说明： 1、因本人每条条目都很长，经与学习委员协商后，只录入5条条目，望老师见 谅。 2、文字據郝懿行《爾雅義疏》（上海古籍出版社，郝氏家刻本影印本，1983年 版）。 洋、觀、裒、衆、那，多也。 《诗》曰：“薄言觀者。”又曰：“受福不那。”洋，溢，亦多貌。《說文》云：“衆，多也。从 目衆意 从三人。按周语云：人三為衆。《易·說卦》云：坤為衆，陰象為民，民庶萌 也。地數為耦，耦合同也，皆為衆意。衆通作終，終猶充也。充滿意亦為衆。故《雜卦》云： 大，有衆也。《釋文》：衆，荀作終。《士相見禮》注：今文衆為終。又《釋草》：衆，秫貫衆 之，衆古俱音終，亦其證矣。黎庶者，民之衆也。《說文》云：黔黎也，秦謂民為黔首，謂 黑色也。周謂之黎民。按：黎民見《堯典》，非起於周。民不皆黑色，舉其衆多而言也。《詩》： 民靡有黎。毛傳：黎，齊也。鄭箋：黎，不齊也。不同者，齊與不齊，皆會衆意也。衆通菞。 韓勑後碑云：菞民又通作棃。桐柏碑云：棃庶賴祉，又通作犁。三公山碑云：羣犁百姓，是 皆以聲為義也。庶者，《說文》云：屋，下衆也，從炗。炗，古文灮字。按：灮，亦廣也。 灮、廣，皆衆盛之意。《釋言》云：庶，侈也。奢、侈，亦衆多之意。庶通作 。《说文》 云： 與庶同意。漢孔和碑：庶即作