自然的不变规律.PDFVIP

是常名，这样的名其实根本不是名。所以说：名可名，非常名。无名天地之始。这个命 题只是一个形式的命题，不是一个积极的命题。就是说，它对于实际没有任何肯定。道家的 人这样想：既然有万物，必有万物之所从生者。这个者，他们起个代号叫做道、道其 实不是名。道的概念，也是一个形式的概念，不是一个积极的概念。就是说，这个概念， 对于万物之所从生者是什么，什么也没有说。能够说的只有一点、就是，既然道是万物之 所从生者，它必然不是万物中之一物。因为它若是万物中之一物、它就不能同时是万物之所 从生者。每类物都有一名，但是道本身不是一物，所以它是无名，朴。 一物生，是一有；万物生，是万有。万有生，涵蕴着首先是有。首先二字在这里 不是指时间上的先，而是指逻辑上的先。举例来说，我们说先有某种动物，然后才有人 ，这个先是时间上的先。但是我们说是人，一定先要是动物，这个先是逻辑上的先。 对于物种起源的论断，是对实际的肯定，需要查理·达尔文多年观察、研究，才能够作出。 但是上面我们说的第二句话对实际无所肯定。它只是说，人的存在逻辑上涵蕴动物的存在。 用同样的道理可以得出：万物的存在涵蕴有的存在。老子说天下万物生于有，有生于 无(第四十章 ) ，就是这个意思。 老子这句话，不是说，曾经有个时候只有无，后来有个时候有生于无。它只是说， 我们若分析物的存在，就会看出