唱罢秋坟愁未歇——我爱之悼亡诗词思想内容的简单归纳 毕业论文.docVIP

唱罢秋坟愁未歇 ——我爱之悼亡诗词思想内容的简单归纳 摘 要：悼亡诗词是我国古代诗词史上一朵耀眼的奇葩,每一首都值得细细品味，但我仅就我所喜爱的悼亡诗词在思想内容上做简单归纳：睹物思人，妻子生前居住之处、触摸过的任何物品，都能引起丈夫深沉的哀思；今昔对比，生前与死后的迥异，甜蜜回忆与冷酷现实的冲突，很好的表达了生者的一片深情；借梦抒怀，悠悠生死经年，魂魄入梦，借梦来表达思念；抱恨遗憾，妻子生前的平凡琐事，在妻子死后，都变成了既甜蜜又忧伤的回忆，令人产生无限遗憾之感；再续前缘，丈夫希望亡妻再生，故产生来生再续缘的念头。 关键词：悼亡诗词；思想内容；归纳 Abstract: The meorical poetry is a beautiful flower in the history.Each of meorical poetries is full of feeling.I only mourn the poetry which I like to make the simple introduction in the ideological content: One can think of the person when he sees the thing. For example,the lived place,touched material.The comparation between now and then,live and death,happy memory and sad practice.It expresses the deep thought nicely.Futhermore,the dream is meaning that husbands are missing wives.As a result of it ,husbands would like to have a department with wives the next life. Key words:Mourns the poetry; contents; introduction 人生有可能要面对两种终生难忘的痛苦，那就是生离和死别。屈原说：“悲莫悲兮生别离”（《九歌》），江淹也说离别会使人“黯然销魂”（《别赋》），那么对于夫妻来说，由于一方的逝世而造成的永远的离别，应该用什么才能把它很好地表达出来呢？也许正是死别这种难言的痛苦，才产生了情真意切的悼亡诗词。在中国封建社会里，每个诗人也许都会有不得志或离别的经历，但未必都有亡妻的经历，而且由于封建社会中“男尊女卑”的意识浓重，“夫为妻纲”是夫妻关系的基本准则，所以恩爱夫妻间的淳美的感情就很珍贵了，因此能在诗中尽情抒发对亡妻的伤悼之情，并能淋漓尽致地表达这种哀思的作家就更是凤毛麟角了，所以每一首悼亡诗词都值得品味，但由于条件和水平限制，在此，我仅就我所喜爱的悼亡诗词在思想内容上做简单归纳。 一、睹物思人 闺阁庭院是作者亡妻生前所生活的空间，这个小天地里的任何物象，诸如苔径凉阶、弱蕙衰兰、芜阁尘窗、孤帐空床、残灯虚座、余墨遗芳、针线机杼等等，都能触发作者对亡妻的思念之情，睹物思人，物是人非，是浓浓的思念夹杂着永恒的哀伤。 我国最早的悼亡诗应是《诗经》中的《邶风·绿衣》，这首诗就是讲述丈夫看到衣物而想起故妻的事情，也可以说是此类悼亡诗的鼻祖： 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡。绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 此诗四字一顿，重叠回环，仿佛看到男主人公拿着妻子生前织的衣物，轻轻抚摩，看着衣服，就如同看到妻子在织布和丝，“横也丝来竖也丝”，多么贤惠的妻子，如此温馨的画面啊！手中的衣服，质感清晰，一如从前，但那可爱的妻子却早已消失，魂归天际，丈夫落寞的想着，忧郁地、不断地问着“心之忧矣，曷维其已”“心之忧矣，曷维其亡”，一次次地重复着“我思古人，俾无訧兮”“我思古人，实获我心”，试问有谁能不被感动呢？ 再来看潘岳的《悼亡诗三首》其一： 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从？淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。 这首诗歌给读者展示了一个充满低沉哀伤的情境。冬去春来，寒暑交替，这些变化是早已命归黄泉的妻子永远看不到的了，你可知道，你生前住过的屋子还在，屋内的陈设没有改变，帏屏依然立在那里，那幅字像是你刚刚写完的，字迹还没有干呢！你仿佛就在