无可说即是说——浅谈中国哲学的思向度论文.docVIP

　　无可说即是说——浅谈中国哲学的思向度论文 ..毕业 论文关键词：直观；意象；整体；理解 论文摘要：“无可说即是说”，展现了中国哲学特有的三种思维向度：直观、意象和整体。它代表了中国哲学的精神所在，是中国人精神世界的文化底蕴。中国哲学思维向度有助于当今世界开辟一种新的哲学理解之路。 一 在中国哲学的传统中，言说和符号只是表达意义的桥梁，而不是人们的追求所在。人们是通过言说来把握对生存的理解和领悟，但是并不执著于文字和言说。因此，在通过读书和讲解来达到对先哲思想的把握的同时，“无可说即是说”也是人们实现对人生的体悟、获得生存智慧的一种重要方式。那么..毕业，什么是“无可说即是说”呢? 六祖惠能的“不立文字”和“直指人心”之说可以说是这一方式的范例之一。当年释迦牟尼在灵山法会上，以“拈花微笑”的方式，将“正法眼藏，涅般妙心，实相无相，微妙法门”传授给大弟子摩诃迦叶(参见《五灯会元》卷一)。惠能根据这一传经方式，确立了禅宗“不立文字，教外别传”的思想。“不立文字”，是不执著于文字，抛弃对外在形式的执著而专注于见性成佛。“三世诸佛，十二部经，亦在人性中，本自具有”(《坛经》)，觉悟成佛可以“不假文字”(同上)。惠能认为经典是启发人们开悟的一种外缘，关键在于人的心悟。即使是读经，也不能被经文所转，而应是心转经文。据禅史记载，有僧名法达，初学问道：“若然者，但得解义，不劳诵经