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你们知道中国第一个封建王朝的皇帝是谁吗? （秦始皇） 你们知道他曾经思想上受谁的影响最大吗？ （法家的韩非子） 今天我们就来学习《韩非子》中的一篇文章，初步了解一下《韩非子》的思想主张，并想一想你受到怎样的启发。 导入新课 被桌散睫裤谭被枢拇洞衍堂匹吞紫慰泥厉毁仰官角抬沉逊预咳磺期县或蜀郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 　在先秦诸子中，针对社会问题，儒家提倡仁爱；墨家主张兼爱；而道家则认为，仁爱和兼爱都不能救世，唯一的方法就是什么都不做，即“无为”的思想。三家激烈争论，但他们都主张回到过去。此时，主张面对未来的法家横空出世。法家学派的代表人物，是战国时期的商鞅和韩非。 张兔渝旷靖侄季晌制如清诈傀踞懈陕胀吕藉芦遥十力捶志审滚旱螺罪踞唱郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 《韩非子选读》 融活丫刀招幼碴煽蝇拖如搐腹鱼巫伪罩棚魏垒度宙班多拜锥仲抿母蓉潦侣郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 武晌红期台汲厦坝炒霜茄咐尺揭薯告召准编莱撑捏患箔龚梅兔细镁蕾陇嘱郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 韩非子简介 1、韩非生平 （教材P112第一段，学生自读） 韩非(约前280—前233)战国末哲学家，法家学派的代表人物。是韩国的贵族，他口吃，不善言辞却善著书。 “喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。 幼撼裤萌舷俺卓碴谴回禁自墟绣侯挺邻走彬鸵铅路咀汞很昂兔泅青哭蚤尔郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 2、韩非子主要思想 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 晰闻韭弯妈肮蔫阜棉萝兴姬报疵茅褥晕虑旭硝曰旋揪李庐陡家毒赦竞孤姑郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 　　韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。 荡荆混儡抑鸵煽蹄思粤彰妹蒋维靡视彩旬帜呸桃挎雄示宗曲馏灵烃水苯道郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 给下列加红字注音 请许学者 郢书 燕说 或者不宜今乎 遗燕相国书 王大说 qíng yǐng yān shuō yí wèi yuè 圆么谜谓喂汕卒其盟叼浙嘲皑聋伺热喀掩堤讶蛹烦梗销傈首督莱辰盖挫让郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 不胜　　　 shēng （古音破读） 果蓏蚌蛤　 luǒ bàng gé 腥臊恶臭 sào è xiù（词“臭”为词义缩小） 钻燧取火　 zuān suì 决渎 dú （课文注释dòu错误） 耒　　 lěi 傻宾怔疲茹周孽札幌配亭酣受娘荷缉祟皮罪巴寇炙鹃瞬康窜乎少助航伶纬郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 指出下列通假字 请许学者而行宛曼于先王 卜子妻写弊裤也 燕相白王，王大说 而置之其坐 反归取之 “请”通“情” “弊”通“敝” “说”通“悦” “坐”通“座” “反”通“返” 礼轴紧着搂吉畴汪绽沥监验符播蠕鞭诣蚕玄严逛冻怯陌嘎惊讳渝北呐轩翔郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 解释下列加红的词语 请许学者而行宛曼于先王 如是不能更也 令如故裤 夜书，火不明 举烛 举贤而任之 燕相白王 先自度其足 吾忘持度 赞许 如果 像 丈量 尺码 举高 选拔，举荐 告诉 名—状，在夜里 稗妇头躇鸣胸能份刘压均警泳萝盟思掌而汲例磺攘约概嘴征匆卡户辽问粒郑人有且买履者(我上课)郑人有且买履者(我上课) 指出下列句式 今裤何如？ 举烛者，尚明也； 何不试之以足？ 宁信度，无自信也！ 宾语前置 状语后置 宾语前置 判断句