《劝学》荀子技术总结.pptVIP

故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。 　 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。 ①日：名作状 参：验，检查。 ②省：省察。 ③乎：相当于“于”。 ④知：通“智”，智慧。 ⑤过：过错。 所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛的学习，而且每天多次检查 反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过失了。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 ①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 ③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：快速。这里引申为“洪亮” ⑤彰：明显，显著。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。 　　 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。 ①假：借助，利用 。 ②舆：车。 ③利足：脚步快。利，形使动　 ④致：达到。 ⑤能水：指游水。水，动词。 ⑥绝：渡。 ⑦生：通“性”，资质，禀赋。 ⑧物：外物，指各种客观条件。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 　　 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 ①焉：助词。　 ②渊：深水。 ③德：品德。　 ④得：获得。 　　 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。 　　 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来……的（办法）。 ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马 拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。 　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。 ①锲：刻。 　　 ②镂：雕刻。 ③爪牙之利，筋骨之强：定语后置 ④上、下：名作状 用：以，因为。一：数作形，专一　 ⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。　　 ⑦躁：浮躁，不专心。 （如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的 筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 学习的意义(五喻） 青出于蓝 冰寒于水 (直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 结论： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 课文结构 第一段 提高自己 改变自己 提出中心论点：学不可以已 第二段 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 古人的“劝学” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 * 《荀子》 荀子像 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山