数学教育及数学文化(续).pdf

2005年 第44卷 第2期 数学通报 数学教育与数学文化(续) 张顺燕 (北京大学数学科学学院 100871) 4 数学与人类文明 此引出了早期基督思想中的创世说.在犹太教义和 4.1 数学与西方宗教 伊斯兰教义中也可以找到受柏拉图影响的高度数 学化的宇宙论.柏拉图的观点还被犹太教、基督教 从古希腊起，数学成为人类三种信仰的基石. 首先，宇宙的根本规律在数学.用毕达哥拉斯 和伊斯兰教的哲学家们用来探明神明和灵魂如何 与物质世界相互作用. 的话，就是万物皆数也. 柏拉图这种理念论也深深地影响了西方的文 其次，世界上存在严格的真理，它们是理性的 学.法国著名作家雨果在 《克伦威尔》序言中说，生 产物，是严密逻辑的结果，它们放之四海而皆准.勾 命有两种，一种是暂时的，一种是不朽的，一种是尘 股定理已经两千多年了，它依然如新.但是其他学 世的，一种是天国的一 就象两条曲线的公切点. 科如物理、化学、生物等，它们的结论经常处于被推 著名文艺理论家泰纳在 英《国文学史》序言中 翻的危险之中.世界上存在永恒的东西.数学的对 说:“当你用你的眼睛去观察一个看得见的人的时 象，例如数，必然是永恒的，不在时间之内.事实上， 古人对数 “2”的理解与今人的理解没有什么差异. 候，你在寻找什么呢?你是在寻找那个看不见的人. 第三，存在一个超感觉的可知的世界.几何学 你所听到的谈话，你所看见的各种行动和事实，例 如他的姿势、他的头部的转动、他所穿的衣服，都只 讨论的严格的圆在现实世界上是不存在的.不管我 们多么谨慎地使用圆规，画出的圆总有一些不完备 是一些外表;在它们的下面还出现某种东西，···一 和不规则的地方.这就告诉我们，一切严格的推理 个隐藏在外部人的下面的内部的人.” 都只能应用于与可感觉的对象相对立的思想的对 4.2 欧几里得几何的影响 象.当数学家证明一个三角形的命题时，它所涉及 欧几里得几何是推理的典范，其特点是，以简 的不是正在谈论的画在某个地方的图形，而是在他 驭繁，以少胜多.这本书成为后人模仿的样板.我们 心目中才能见到的东西.我们再进一步想一想就会 来举几个典型的例子. 承认，思想比感官更高贵，思想的对象比感官知觉 阿基米德不是通过用重物作实验，而是按欧几 的对象更真实.因为感觉的对象是易变的，不完备 里得的方式，从 “相等的重物在离支点相等距离处 的，而思想的对象是永恒的. 处于平衡”这一公设出发证明了杠杆定律. 对数学的这种信仰深深地影响了后来的西方 牛顿称著名的三定律为 “公理或运动定律”.从 哲学与神学.自从毕达哥拉斯之后，特别是柏拉图 三定律和万有引力定律出发，建立了他的力学体 之后，理性主义的宗教一直被数学和数学方法支配 系.他的“自然哲学的数学原理”具有欧几里得式的 着.例如，在西方基督徒认为基督就是道