敦煌莫高窟第290窟佛传故事画的图式艺术与其源流试释.pdfVIP

77 敦煌莫高窟第 290窟佛传故事画的 图式艺术及其源流试释 李 　茹 (敦煌研究院　信息资料中心 , 甘肃 　敦煌 　 736200) 摘要 : 敦煌莫高窟第 290窟佛传故事画是早期壁画中佛经与绘画联姻的最伟大的艺术杰作 , 笔者 在前人研究的基础上 , 进一步探讨了第 290窟佛传故事画的艺术成就 、艺术源流 。认为第 290窟佛传 叙事图式直接来源于北魏时期的墓室漆棺画 , 而且就其所开创的 “首尾连接的叙事图式 ”代表了莫高 窟故事画的最高水平 。诞生于第 290窟的这幅佛传故事画的图式对莫高窟后期洞窟壁画构图形式产生 了极大影响 。 关键词 : 敦煌 　莫高窟第 290窟 　北周 　佛传故事画 　图式艺术 　源流 中图分类号 : K8792 1　　　文献标志码 : A 　　 文章编号 : 1001 - 6252 (2009) 03 - 0077 - 07 在石窟 、佛寺中 , 宣扬佛教思想的佛教故事壁画和雕刻大体可分为本生故事 、佛传 故事和因缘故画 。佛传故事又称之为佛本行故事 , 是指有关佛教的创始人释迦牟尼一生 的事迹 , 在早期佛典中对此没有专门的记述 。后来 , 随着佛教向印度次大陆的发展 , 统 一的佛教分成很多派别 。在部派佛教中 , 出现了对佛祖的崇拜 , 把佛描写成神通广大 、 威力无穷 、大智大慧的神 。这就出现了专门记载释迦牟尼出世的佛典 , 即被称为 “本 生 ”、 “本起 ”、 “本行 ”的一类经典 。如 《修行本起经 》、 《佛本行集经 》、 《普曜经 》 等 。这几部经把原先散见于经藏和律藏中的资料连贯起来 , 缀合成佛陀的传记 。但在内 容上已经完全是渲染和神化佛陀 , 使佛陀成为一个理想化的崇拜对象 。 中国石窟寺庙中的佛传故事绘画和雕刻 , 具有鲜明的民族和地方特色 。我们可以在 以下三处看到具有中国特色的佛传故事画 : 云冈第 6窟北魏佛传浮雕 , 分布于中心柱四 壁 , 主室左右壁和前壁 , 明窗两侧等处 , 现存 37 幅 , 从树神现身到释迦初转法轮 , 主 要依据 《过去现在因果经 》雕出; 新疆克孜尔第 110窟北朝后期佛传壁画 , 分布于主室 东 、西 、北三壁 , 第壁分三层 , 现存 5 7幅 , 从树 下诞生到释迦涅 　 , 主要依据 《佛 收稿日期 : 2009 - 04 - 20 ( ) 作者简介 : 李茹 1970— , 女 , 甘肃敦煌人 。馆员 , 历史学硕士 , 1999 年赴 日本神户大学研修 , 主要从事佛 教艺术研究和文献编译工作 。 78 敦 　煌 　学 　辑 　刊 　　　　　　　　　　2009年第 3期 　 本行集经 》、《有部毗奈耶 》绘出。最著名的当属莫高窟北周第 290 窟佛传图 , 绘制在 洞窟窟顶前部东、西两披 , 画面分上 、中、下三层而绘 , 故事情节由东披上段南端起 , 至北端转入中段 , 又到中段南端转下段 , 再由下段北端转接西披上端北端 ; 在西披依东 披同样的 “S”形走向 , 最后至西披下段南端 , 转接平顶的画面 , 全图方告结束 , 画面 高 3米 , 总长 275