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寻找诸暨2012年第6期
寻找诸暨2012年第6期
王冕在此
王冕当然不会想到,七百年之后,我会去寻找他的出生地。
我去找他的时候,是个阴天。摩托车慢慢骑行在诸暨到枫桥的路上,这条路也叫诸绍公路。大型客车、中型客车、大型卡车、农用中型拖拉机以及其他的摩托车,在我左边倏的一下又一下飞驰而过,拉起的风让我紧握车把。就连电瓶车和电动三轮车,它们的速度也让我感到恐惧。这是一个繁忙而无序的阴天,一切都在匆忙之中发生和铺展,大概很少有人像我一样,反刍这块土地上曾经的花开花落,或者去看看内心角落里还隐藏着什么。
岁近中秋,没有太阳温暖的照耀,身子便略有凉意。一直到右边出现一个亭子一座桥的地方,就看到了“王冕故居”的指路碑。我在碑前留影,在桥边停留了很长时间。秋季的栎江水量不大,不顾路上车流而渐渐轻响,蜿蜒往北而去。溪水两边错落的芦苇密匝匝的还没有白头。这桥就是桥亭桥。我想,过桥便到了——其实,王冕并不在这个叫做“桥亭”的村子里。我沿着村路往村里骑行,一直到村委办公楼前面的乡村道地上,也没有产生“王冕就住在这里”的感觉。
王冕住的地方应该是什么样子的,和王冕长什么样子,是我一直揣摩的事情。我想全国人民知道王冕此人,一定不是他的诗歌、他的绘画,而是《儒林外史》里第一章的故事。说王冕年幼失怙,十岁辍学,给隔壁秦老家放牛,因美景而自悟绘画,二十以后爱上屈原装扮,就有点狂放不受他人指派,一直到最后隐居会稽山。我一直以为是史笔,到成年多读了一点书,才知道是小说家言,此事当不得真的。是啊,王冕的故事为什么要捆绑秦老的故事呢,秦老不就是起见证王冕故事、使王冕故事得以流传的说书人吗?再说,枫桥那边也似乎没有秦姓呀!
——但我一直希望见到《儒林外史》里写到的那个“七泖湖”,我要在“几十棵合抱的垂杨树”下发呆,在“湖边一带绿草”上睡个觉。我觉得,王冕住的那个地方,应该有一座山、一条河、一个池塘、一丛柳林。当他在画荷的时候,远山清明,天地空阔,青天白云,一片敞亮空灵。而这种清明洁白澄澈,应该成为他人生和艺术追求的隐喻:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”。
而我在桥亭村里,没有这个感觉。密密的房子将水泥路的村道挤得狭小,让人感到乡村生活的平庸而不是平淡。果然,我问站在村委办公楼前房子门口的老人,老人就热情的指点给我一条出村之路。他说:“王冕呀,王冕在×××那个村子。”我听不清他说的村子的发音,他说:“过这里,出头,往右手,一直到山下。”
我按照老人的指引,一出村,就是一条笔直乡村水泥路,路左是一排水杉,水杉脚下是水渠。路右远处一座小山,山下就是一个小村落,而中间就是一大片金黄的稻田,上空有时还飞过几只白鹭。天依然阴着,没有风,这条小路很久才经过一辆三轮车,突突的和我一个方向,但它没有到那个村子里,而是在左山脚一歪就不见了。那边到枫桥吗?到枫桥有多少路?王冕真的牵着牛车(牛车上坐着母亲,王冕自己峨冠博带如高古的屈原)在枫桥闹市经过吗?胡思乱想间,一个岔路出现,我毫不犹豫地往右边拐去。
此时路左是那座叫狮子山的小山,路右则是刚才所见的大片稻田。换了个角度,反而在我眼前展现出小王冕的视野。那时桥亭村不会有那么多的房子吧?我刚经过的路也许还没有吧?可以清晰看到公路那边的纱帽山吧?七百年啦,我眼前的这片水稻田,在那时是否是水泽泥潭呢?我注意到路边皆是新种的小花草——遗憾的是,没有柳树。
这就是郝山下村。我先见到三两二层楼房,然后是一间大仓库,再是黄泥小屋和篱笆,再是……一个池塘!哦,真的有池塘!是叫七泖湖吗?我感觉王冕故居一定在此,但没有任何标志,只能一路往前,前面是一个小坡,我在坡顶停住,爬上路左的斜坡,是一块不大的旱地,种着番薯和木稷,还有的地方已经开挖,露出润湿黄土,那么,小王冕是否也曾经爬过此地的?这时,听到摩托车声音,路左楼房走出一位大婶,她狐疑地看着我,问我是干什么的,我说是来找王冕故居的,她看着我手里的相机,朝我来的地方一指:“记者呀?那边屋顶蓝色的下面就是!”哦,不就在池塘边吗!
我在木槿篱笆边往左一拐,就看到靠房子一边有一条又窄又短的路,再一拐,面前是大块的乱石头,正从一辆中型拖拉机上往下卸,再里面是三间一层的仿古建筑,还没有完工。王冕就在此居住过的吧?
王冕故居的发起人宣吉庆老先生向我介绍了故居重建情况,他也以为我是记者。是呀,我们这样一个繁忙的时代,去静下来,去看看内心风景,去嗅嗅故纸堆里的遗香,让自己从文案、契约、享乐等事情里放逸出来,真的是为难的。我奇怪的是:王冕故居怎么会让姓宣的来上手?老宣解释了宣姓和王姓是有渊源的,这种解释显得朴实而真诚。我看到老宣鼻子左边的一道疤痕,他说到自己鼻咽癌动过手术,现在要先做好王冕故居这件事情。我想到一个词语“老有所为”。在我为老宣拍照的时候,我看到阳光照进了故居的窗口,照在他身上
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