寻找诸暨2012年第6期.docVIP

寻找诸暨2012年第6期 　　王冕在此 　　王冕当然不会想到，七百年之后，我会去寻找他的出生地。 　　我去找他的时候，是个阴天。摩托车慢慢骑行在诸暨到枫桥的路上，这条路也叫诸绍公路。大型客车、中型客车、大型卡车、农用中型拖拉机以及其他的摩托车，在我左边倏的一下又一下飞驰而过，拉起的风让我紧握车把。就连电瓶车和电动三轮车，它们的速度也让我感到恐惧。这是一个繁忙而无序的阴天，一切都在匆忙之中发生和铺展，大概很少有人像我一样，反刍这块土地上曾经的花开花落，或者去看看内心角落里还隐藏着什么。 　　岁近中秋，没有太阳温暖的照耀，身子便略有凉意。一直到右边出现一个亭子一座桥的地方，就看到了“王冕故居”的指路碑。我在碑前留影，在桥边停留了很长时间。秋季的栎江水量不大，不顾路上车流而渐渐轻响，蜿蜒往北而去。溪水两边错落的芦苇密匝匝的还没有白头。这桥就是桥亭桥。我想，过桥便到了——其实，王冕并不在这个叫做“桥亭”的村子里。我沿着村路往村里骑行，一直到村委办公楼前面的乡村道地上，也没有产生“王冕就住在这里”的感觉。 　　王冕住的地方应该是什么样子的，和王冕长什么样子，是我一直揣摩的事情。我想全国人民知道王冕此人，一定不是他的诗歌、他的绘画，而是《儒林外史》里第一章的故事。说王冕年幼失怙，十岁辍学，给隔壁秦老家放牛，因美景而自悟绘画，二十以后爱上屈原装扮，就有点狂放不受他人指派，一直到最后隐居会稽山。我一直以为是史笔，到成年多读了一点书，才知道是小说家言，此事当不得真的。是啊，王冕的故事为什么要捆绑秦老的故事呢，秦老不就是起见证王冕故事、使王冕故事得以流传的说书人吗？再说，枫桥那边也似乎没有秦姓呀！ 　　——但我一直希望见到《儒林外史》里写到的那个“七泖湖”，我要在“几十棵合抱的垂杨树”下发呆，在“湖边一带绿草”上睡个觉。我觉得，王冕住的那个地方，应该有一座山、一条河、一个池塘、一丛柳林。当他在画荷的时候，远山清明，天地空阔，青天白云，一片敞亮空灵。而这种清明洁白澄澈，应该成为他人生和艺术追求的隐喻：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。 　　而我在桥亭村里，没有这个感觉。密密的房子将水泥路的村道挤得狭小，让人感到乡村生活的平庸而不是平淡。果然，我问站在村委办公楼前房子门口的老人，老人就热情的指点给我一条出村之路。他说：“王冕呀，王冕在×××那个村子。”我听不清他说的村子的发音，他说：“过这里，出头，往右手，一直到山下。” 　　我按照老人的指引，一出村，就是一条笔直乡村水泥路，路左是一排水杉，水杉脚下是水渠。路右远处一座小山，山下就是一个小村落，而中间就是一大片金黄的稻田，上空有时还飞过几只白鹭。天依然阴着，没有风，这条小路很久才经过一辆三轮车，突突的和我一个方向，但它没有到那个村子里，而是在左山脚一歪就不见了。那边到枫桥吗？到枫桥有多少路？王冕真的牵着牛车（牛车上坐着母亲，王冕自己峨冠博带如高古的屈原）在枫桥闹市经过吗？胡思乱想间，一个岔路出现，我毫不犹豫地往右边拐去。 　　此时路左是那座叫狮子山的小山，路右则是刚才所见的大片稻田。换了个角度，反而在我眼前展现出小王冕的视野。那时桥亭村不会有那么多的房子吧？我刚经过的路也许还没有吧？可以清晰看到公路那边的纱帽山吧？七百年啦，我眼前的这片水稻田，在那时是否是水泽泥潭呢？我注意到路边皆是新种的小花草——遗憾的是，没有柳树。 　　这就是郝山下村。我先见到三两二层楼房，然后是一间大仓库，再是黄泥小屋和篱笆，再是……一个池塘！哦，真的有池塘！是叫七泖湖吗？我感觉王冕故居一定在此，但没有任何标志，只能一路往前，前面是一个小坡，我在坡顶停住，爬上路左的斜坡，是一块不大的旱地，种着番薯和木稷，还有的地方已经开挖，露出润湿黄土，那么，小王冕是否也曾经爬过此地的？这时，听到摩托车声音，路左楼房走出一位大婶，她狐疑地看着我，问我是干什么的，我说是来找王冕故居的，她看着我手里的相机，朝我来的地方一指：“记者呀？那边屋顶蓝色的下面就是！”哦，不就在池塘边吗！ 　　我在木槿篱笆边往左一拐，就看到靠房子一边有一条又窄又短的路，再一拐，面前是大块的乱石头，正从一辆中型拖拉机上往下卸，再里面是三间一层的仿古建筑，还没有完工。王冕就在此居住过的吧？ 　　王冕故居的发起人宣吉庆老先生向我介绍了故居重建情况，他也以为我是记者。是呀，我们这样一个繁忙的时代，去静下来，去看看内心风景，去嗅嗅故纸堆里的遗香，让自己从文案、契约、享乐等事情里放逸出来，真的是为难的。我奇怪的是：王冕故居怎么会让姓宣的来上手？老宣解释了宣姓和王姓是有渊源的，这种解释显得朴实而真诚。我看到老宣鼻子左边的一道疤痕，他说到自己鼻咽癌动过手术，现在要先做好王冕故居这件事情。我想到一个词语“老有所为”。在我为老宣拍照的时候，我看到阳光照进了故居的窗口，照在他身上