国培2015中语组简报一.docVIP

丰都县2015年中学语文“国培计划”送教下乡培训（第一阶段） 简 报 (第一期) 丰都县2015年中学语文“国培计划”送教下乡培训（第一阶段） 2015年12月17日 培训简况 相聚一堂 放飞梦想 2015年12月17日，丰都县2015年中学语文“国培计划”送教下乡培训（第一轮）在丰二中正式拉开帷幕。丰二中承担了本次中学语文班五十多人的培训工作。配许在班主任卢静,负责人舒晴浩进行相关签到通知事宜后，陆续进行了专家献课，本土教师示范献课，专家诊断和专家报告及作业布置等流程。 内容包括宣读班级管理制度，选拔班干部，学习手册发放，住宿就餐安排和关于培训的相关材料。班主任卢静耐心详细的讲解了这次培训的主要内容和有关的规章制度。专家李华平带来的《老王》及本土教师陶鸿刚带来的《从百草园到三味书屋》等示范授课精彩纷呈，而后的王方鸣 李华平等针对本次课例进行的专家点评更为丰都教育语文课程改革指出了了新的方向。（中学语文一组：邱志凯） 正道语文 不忘初心，回归正道 黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们已经走的太远，以至于忘记了为什么出发。”此语近年来经常被人提及，表达出提及者对某些人事，或者说某些现象的忧思。这次，在全国第二届“正道语文”高峰论坛会上，此话再次被钱梦龙老先生提及，则表达了钱老对新课改后语文“走偏”现象的忧思。回想这些年来，纷繁的教学理念和各种教学模式，把老师们误导入了“乱花渐欲迷人眼”的境地。那么，什么是“正道语文”？ 大会组委会给出了这样的诠释：“正道语文”的提出，正是要倡导将文本的关照回归到语文教学的本体地位，即更加注重“语”和“文”，更加注重文本本身的价值，更加注重人文精神的培育的自然、合理与科学，让语文教学回归到对文本本体和学生本体的研究中来，让语文教学回归“老老实实教学生正确和熟练运用祖国语言文字”的“正道”。 而钱梦龙老师则用更加朴实通俗的一句话给了我们具体的解释：“让学生实实在在地接触文本，实实在在地触摸语言，实实在在地学会读书和作文（包括听和说）。”“语文教学的“正道”，就是通过范文的教学和读写听说的训练来培养学生正确理解和熟练运用祖国语言文字的能力。” 而对于“正道语文”的基本内涵，可分为四个方面： 第一个层面，正道语文教学。要老老实实教学生正确理解和熟练运用祖国语言文字。这是语文学科独当其任的任，其他学科是不管的。人文精神的培育不是外加的，而是在这一个过程中自然实现、润物无声的。阅读教学的根本是紧紧扣住由语言文字运用而成的文本；而文本内容是什么不应是教学的重点，要侧重探究文本形式是如何表现文本内容的，侧重传授走进文本的途径与方法。追求教学内容的高度聚焦，教学目标的集中精粹，教学过程的流畅自然，教学方法的新颖务实，教学效果的显豁持久。 第二个层面，正道语文课程。要拓宽学生语文学习的课程通道，建设开放而有活力的语文课程，致力于将课内与课外沟通，校内与校外沟通，语文与其他课程沟通，语文学习与语文生活沟通。 第三个层面，正道语文人生。将日常生活语文化，使日常生活纯化、净化、美化，使我们更自强、更慈爱，活得更有尊严、更有情趣、更有品位、更有境界。与语文教学的正道侧重探究形式不同，语文人生的正道侧重体现在内容上，举手投足、一言一行无不应该充分体现出“人”的精神气韵，热爱生活，积极上进，富有爱心，还有一份傲骨，少不得还有一份淑世的情怀。 第四个层面，正道语文研究。坚持“实践是检验真理的唯一标准”的基本原则，既注重“理论的实践化”，也注重“实践的理论化”，在理论与实践的多维度、多反复的双向互动中，寻求新的突破——创新语文理论，改善语文实践。 叶圣陶先生曾说：“语文就是口头语和书面语的合称，即口头为语，书面为文。”语文课的性质，应该是工具性和人文性的统一。语文课说到底，就是通过读写听说的训练，教会学生能读会读文章，能写会写好文章。在此过程中，正确理解和熟练运用祖国语言文字，并使学生受到民族精神、民族文化的熏染，从而增加对母语的感悟能力和热爱母语的感情，不断提高自身语文素养，丰富自己的精神世界。由此可见，“正道语文”不是教学方法的改革，而是课程理念的“守正”；不是搞花架子的故弄玄虚，而是实实在在地教会学生听说读写；不是为应试的强记硬灌，而是教会学生自能读书，自能作文的过程。就是要让语文课像语文课，而不是“四不像”的大杂烩。语文老师要坚守的，是一颗对语文的真诚、纯净之心，而非浮躁的、盲从的追名逐利、追赶潮流之心；语文老师要做的，是尊重文本本身，尊重语文规律，以学生为主体，朴实、自然、大气地引导学生去解读文本，探究语文规律，掌握正确规范的语文知识，灵活运用祖国语言文字，体悟和表达个人思想情感，提升语文素养和能力。 研讨会上，钱梦龙教授说自己在为“走偏”的语文教学招“魂”，要让身陷各种理论“迷魂阵”的语文教师清醒