贵州省黎平三中2016届高三上学期第一次月考语文试题Word解析版.docVIP

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  • 2017-06-18 发布于重庆
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贵州省黎平三中2016届高三上学期第一次月考语文试题Word解析版.doc

贵州省黎平三中2016届高三上学期第一次月考语文试题Word解析版

黎平三中2015~2016学年第一学期高三第一次月考 语 文 试 卷 第I卷(阅读题 共70分) 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 汉武帝接受董仲舒等汉儒主张,复古更化,形成“儒家士大夫与皇权共治”体制。此体制的 哲学表达是道统、学统高于政统,而在治理架构上,至少体现为三项制度:独立于皇室的儒家士 人政府,儒家士君子主导之社会自主治理,以及礼俗之治。 共治体制的灵魂是儒家士君子,这构成了中古中国治理制度演进的基本动力。其演进机制 是,因缘际会,某些大儒产生强烈的使命感,而重新阐释儒家之学。随即开门授徒,在腐朽的社 会中结成一个新兴士君子社团。新学之影响逐渐扩展,促成儒家士人群体之道德觉醒。而由于 儒家之学内在的实践指向,这种道德觉醒立刻催生出社会治理之主体性意识之觉醒,儒家士君 子会循着修身、齐家、治国、平天下之纲目,更化社会,进而寻找改变政策,甚至革新政制,此即所 谓“变法”。 儒家士君子之道德与政治自觉,同样是清末绅士宪政主义运动的根本动力。曾国藩的意义 也正在于唤醒儒家士人之道德与政治自觉,从而完成了晚清制度转型的文化与政治准备。 理解这一点的关键是明白清统治之根本策略。满人以一东北蛮族入主华夏,钱穆先生称之 为“狭义的部族政权”。满族统治者内心充满疑忌,而他们清楚知道,儒家士人乃是华夏中

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