王世贞 艺苑卮言 格调与性情的调和——浅析王世贞《艺苑卮言》与钟嵘《诗品》“性情论”的比较.doc

王世贞 艺苑卮言 格调与性情的调和——浅析王世贞《艺苑卮言》与钟嵘《诗品》“性情论”的比较 青年与社会 ２ ０ １ ４ 年１ 月中　 第２ 期 总￣ ， ５ ４ ８ 期　 格调 与性情的调和　 浅析王世 贞 《 艺苑卮言》与钟嵘 《 诗品》 “ 性情论”的比较　 朱 琳　 （ 山东大学 文 学与新 闻传播学院 ，山 东 　 济南 ２ ５ ０ １ ０ ０） 　 【 摘 要】 后七子代表人物王世 贞一直被认为是格调派的代表人物，然而其早年诗论 《 艺苑卮言》中已经流露出对 “ 性　 情 ”的重视 ，与钟嵘 《 诗 品》多有 契合 。 　 【 关键词 】 格调与性情；艺苑卮言； 诗品　 王世贞是明代 “ 后七子”的代表人物 ，一 向被归人 “ 格　 调 派” ，而通过对其早年诗论 《 艺苑卮 言 》的阅读 不难 发现 ， 　 他对钟 嵘 《 诗品 》多有赞语 ，并受钟嵘 “ 性情论”影响 ，其　 诗文观 已经超越 了单纯 的 “ 形式 主义 ” ， 在 “ 格调 ”与 “ 性情 ” 　 之 间进行 了调和 。 　 钟嵘对文彩与性情的折衷　 钟嵘在 《 诗品 序 》中提 出 ： 气之动物 ，物之感人 ，摇　 温性情 ， 形诸舞 咏。照烛 三才 ， 晖丽万有 ， 灵祗待之以致飧 ， 　 幽微藉之 以昭告 ，动天地 ，感鬼神 ，莫近于诗 。 　 钟嵘认 为诗歌作用 在于 “ 摇荡 性情 ” ，并对 毛诗大序提　 出的 “ 诗 言志”命题进 行重新 阐释 ： “ 若乃春风 春鸟 ，秋月　 秋 蝉 ，夏云暑雨 ，冬月祁寒 ，斯 四候之感诸诗者也 。嘉会 寄　 诗 以亲 ，离群话诗以怨 。至於楚 臣去境 ，汉妾辞宫 ； 或骨横　 朔 野 ，或魂逐飞蓬 ； 或负戈外戍 ，杀气雄边 ； 塞客衣单 ，孀　 闺泪尽 ； 或士有解佩出朝 ，一去忘返 ； 女有扬蛾人宠 ，再 盼　 倾 国。凡斯种种 ，感荡心灵 ，非 陈诗何 以展其 义 ； 非长 歌何　 以骋其情？故 日 ： 《 诗 》可以群 ，可以怨 。 ”由此颠覆 了汉代　 以来儒家 “ 诗与政通” 的诗教观 ，诗歌 的 目的成为抒发个体　 一 其 重 视性 情 的一 面 。 　 、 １ ． 作为格调派诗论代表作 的《 艺苑卮 言 》 ， 深受严羽影响 ， 　 在评析各家特点时喜从 “ 才思格调”着眼 ，又往 往落实到字　 词 句篇 等细枝末节之处 。如 ： 　 “ 东 风摇百草 ” ， “ 摇” 字稍露峥嵘 ， 便是句法为人所窥。 “ 殊　 华 冒绿池 ” ， “ 冒” 字更 捩眼耳。“ 青袍似春草” ， 祓是后世巧端 。 　 汉末古诗 以浑沦为特色 ， 而追求炼字警句 、 甚而落人 “ 尖　 新生涩”地步 ，是魏晋以来诗文中里才发展起来的现象。从　 摇 、冒两字即能辨识不同时代诗歌体貌的差异 ，正是 主格 调　 的王世 贞的拿手好戏 。 　 与王世贞相 比 ，钟嵘对诗法没有细致的论述 ，品第诗人　 时仅仅从整体上对风 格 作 印象式批评 。 这周然受到时代局 限， 　 毕竟钟嵘 时代 的诗 歌发展 尚不成 熟 ，仅仅停 留在 文笔之辨 ， 　 又好以评骘人物气质来对应地评骘诗文风格 ，自与明代中后　 期诗歌辨体 理论 不可同 １ ３而语 。 　 而有学 者已经指 出 ，王世贞 “ 才思格调”说本身具有综　 合性 ，并不偏重格调一端 。“ 王 世贞则 明确提 出了 才 、思 、 　 格 、调 四种因素 ，并且 明确指出 了四者之间的相互 依存 关　 系 ： 才生思 ，思生调 ，调生格 ； 思 即才之用 ，调 即思之境 ， 　 格 即调之界 。 王世 贞把 才思看作是格调生成 的基础 ，那么 ， 　 才力 的高下 ，也就会影响到作 品格调 的高下 ，同时 ，才思从　 本质上 来讲也是作 家个人情感 品质与人生 经历的综合反 映 ， 　 影响着作者艺术成就 的高低 。由此可见 ，王世贞评诗方法本　 身 以蕴含着对格调与性情 的调 和。 　 ２ ， 另一反面 ， 王世 贞分 析诗歌时也注重领悟作品的情感 ， 　 “ 体悟 ”也 是他评诗 的一个方法 。他 曾引述王武子读 孙子荆　 诗 的评语 “ 未知文生于情 ， 情生于文。 ” 认为说得极妙 ， 因为 “ 文　 生 于情 ， 世所恒晓 。情生于文 ， 则未易论 。盖有出之者偶然 ， 　 而 览之 者实际也 。吾平生时 遇此境 ，亦见 同调中有此 。 ”非　 但创作诗文 源 自生活 中有感而发 ，而且读者读诗也要投入感　 情 。读者读诗文 时产生 的思绪 号睛绪则是 由读者 自身所处 的　 际遇环境而定 ， 故而读 者由诗文 中体 味到 的思想情感不确定 ， 　 即便一个读者面对 同一首诗 ，在不 同时空条件下所读 出的感　 受也是不一样的