第六讲：世外仙姝寂寞林.ppt

世外仙姝寂寞林 * * 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 宝钗在做人，黛玉在作诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划地适应社会法则，黛玉任自然地表现自己的性灵。 ——王昆仑 生活中有这么一种人，你感到他敦厚平和，令人可亲；而经过多次接触，你又觉得他心地难测，令人生畏。生活中还有这么一种人，你感到他性情孤僻，令人生畏；而经过多次接触，你又感到他心胸坦荡，令人可亲。 ——张锦池 一、黛玉思想性格之特点 1、自尊：既尊重自我，又尊重别人。 （1）黛玉的强烈自尊，既带有个人性格因素，在本质上正是坚持人格尊严的表现，具有进步性。 （2）以人格尊严为重，故能持人格平等之观念。当她感到别人在尊重她时，她也很尊重别人。 2、小性儿：既敏感，又笃实。 （1）黛玉之敏感似嫌多疑，却又实属必然。这与环境有关，也与宝黛爱情之状态有关。 从环境言，贾府在表面之温情和睦下，充斥的是倾轧、争夺、欺诈、势利，身无长物之黛玉唯有一颗敏锐的心来保护自己。从爱情言，爱情之本性即具有排他性，况且又有“金玉良缘”之说，况且宝玉又的确多情以及难免一些纨绔习气。 （2）黛玉之真率笃实，使其“心眼儿”不失之于“小”，而失之于“实”。 只要她以为你是真心尊重她、关心她，她就会毫不犹豫地向你捧出一颗赤诚之心；她一旦信任了你，也就决不轻易怀疑你。 敏感，使之善察世情，倍感世态。笃实，又使之纯任性灵，不会顺应世俗，不善保护自己。 3、促狭：既尖刻，又宽厚。 （1）黛玉之酸言刻语，乃是出言率尔，纯真率性，并非心胸狭窄。 （2）黛玉之心胸襟怀，一不存芥蒂，二能谅人恕人，三不猜忌妒恨，四忠于爱情却不拘限。 论胸襟，黛玉是似窄实宽，似薄实厚；宝钗则似宽实窄，似厚实薄。 4、目无下尘：既孤傲，又谦和。 孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ ——《问菊》 （1）黛玉敝履功名，粪土富贵，蔑视世俗，洁身自持。 （2）黛玉对姊妹诗友，倾心推挽，折己待人。 5、玉碎之坚：既脆弱，又坚强。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。 ——《咏菊》 （1）黛玉情感之感伤脆弱，既由于身体，更源自环境和心境。其感伤是觉醒之后找不到出路的苦闷和无奈。 （2）黛玉意志之坚强决绝，出于独立人格与高洁本性。 合情感之脆弱与意志之坚强为一，虽感伤而不悲观，具有悲壮之美。 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。 黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。 ——《五美吟·虞姬》 性格之外现： 自尊、敏感、尖刻、孤高、脆弱 性格之内质：平等、独立、深情 二、黛玉性格之现实发展 1、第一时期（3—34回） 宝黛初恋热恋直至定情 侧重描写黛玉性格的外在特点 2、第二时期（35—76回） 宝黛爱情成熟升华 侧重深化黛玉性格的内在本质 3、第三时期（77回—黛玉亡逝） 宝黛爱情与正统势力对抗而被扼杀 侧重揭示爱情、性格问题与社会、人生问题之 纠缠关系。 三、黛玉性灵之核心——爱情 没有恋爱生活，就没有林黛玉的存在。（王昆仑） 1、宝黛爱情对传统模式的打破 （1）发生机制与成立基础 传统：郎才女貌，门当户对。 郎才——功利性社会性动因 女貌——生理性物欲性动因 宝黛：一见所钟，并非才貌。 尊重理解，价值认同。 （2）交通管