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论日本的山茶花文化及审美意识 第 ２ 卷第 ６期　 ５ ２１ ０ ０年 １ ２月　 四川 理 工 学 院学 报 （ 会 科 学 版 ） 社 　 Ｊｕｎｌｏ　 ｉｈ ａ　 ｎｖｒｔ　ｆＳｉｎ ｅ＆ Ｅ ｇｎ ｅｉｇ （ｏｉ　 ｃ ｎｅ　 ｄｔ ｎ ｏｒａ ｆＳｃ ｕｎ Ｕ ｉｅｓ ｙｏ　 ｃｅｃ 　 ｉ ｎｉｅｒ ｎ Ｓｃａ Ｓｉ ｃｓＥ ｉｏ １ ｌ ｅ ｉ 　 Ｖｏ ．５ Ｎｏ ６ １ 　 ．　 ２ Ｄｅ ．Ｏｌ 　 ｃ２ ０ 论 日本 的 山茶 花 文化 及 审 美 意识　 方 爱 萍　 （ 江大学 外 国语 学院 ， 长 湖北 荆 州 ４ ４ ２ ） ３ ０ ３　 摘 要 ： Ｅ本丰富的历 史文化 中， 在ｌ 山茶花文化对 于日本人 民和社会 ， 已成 为具有 一定思想 内容和感情 色彩 的 　 文化理念 ， Ｅ本民族 文化不可分割 的一部分。 是ｌ 它不仅和 日本人 的 日常生活息息相关 ， 而且作 用于日本 民族的精神文　 化， 同时也反 映了 日本不 同历史时期 的审美文化特性 ， 折射着 日本 国民坚忍不拔的 民族精神 以及豁达 的生死观等精　 神层 面。 在不同的历史时期 ， 山茶花文化及 审美意识又各有所异。 因此 ， 了解 日本的山茶花文化 ， 有助于更深入地理解　 日本 文化 。 　 关键 词 ： 茶 花 文 化 ； 化 特 性 ； 美 意识 ； 山 文 审 日本 文 化　 中图 分 类 号 ： ３ Ｇ０ 　 文献标志码 ：　 Ａ 文 章 编 号 ：６ ２ ８ ８ （０ ０ ０ — ０ ５ ０ 　 １ ７ — ５ ０ ２ １ ）６ ０ ７ — ４ 日本是一个 四面环海 的狭长 岛国 ， 四季分 明， 风光　 独特 。春之樱花 、 之新绿 、 之枫红 、 之瑞雪， 夏 秋 冬 四时　 景色各异。 这造就 了 日本 民众对大 自然 的敏锐感觉 ， 形　 成 了一种寄寓于大 自然的丰富而纤细 的文 化 。自古 以 　 来不少 文人 墨客融情 于花鸟风月 ，其 中咏花 的题 材屡　 见不 鲜 。 　 至今在 日本各地仍大量保 留着 与山茶 有关的例行　 祭事活动 ， 中最多 的是ｒ 　年ｃ 阴傺寸 否神社　 祭　 其 、 　， 二 ｆ 寺　 绿 日Ｊ （ ） 　 回 即与山茶有关 的神社或寺庙的祭祀 ） 。 　 山茶树被视为延年益寿之木 ，作为正 月里 的驱邪棒 ， 置　 于壁龛之内。山茶被赋予了一种原始的宗教意义。 　 日本 山茶花协会会长安达 瞳子女士 曾说过 ： 夕 ｒ 　 　 据统计 ， 《 叶集》 在 万 中咏 山茶 的和歌 有 １ 首 。其　 ０ 中使 用 的代表 山茶 的文字除 了“ ” 椿 以外 ， 还有 海石榴　 等， 如下表所示 。 　 使用 文字　 椿　 海石 榴　 ｃ 　日本　 精神文化 老象徵 亨 为花　 Ｌ 岛、、　 　 ｙ ｃ 　日本人　 生活文化　 花　 ＪＪ 意是 ： 【大 ｌ （ 如果说樱花是　 日本精神文化 的象征 ，那么 山 茶就代表着 日本人 的生　 活文化 ） 。山茶花之于 日本人 民生 活的重 要性 ， 由此可　 窥见一斑 。 　 和歌 序号　 ５ ；６３ ２　 ４５ ；２２ １ ６ ；９ １ ３ ０ ； １ ２ ４ ７ 　 ２ ２ ２ ５ ；１ １ ４ ５ ； １ ７ 和 歌数 （ ） 首 　 ３ 　 ５ 　 都 婆 吉　 都 婆伎　 ４ ８　 ４１ ４ １　 ４８ １ 　 ｌ 　 山茶 花又名茶 花 ， 汉语 古名海石榴 ， 属常绿灌 木或　 乔木。在 日语 中， 山茶花写作“ ” 海石榴／ 椿 或“ 山茶” 不　 （ 常用 ）读作 “ ｕ ａｉ。在 日本 ， ， ｔ ｂｋ” ｓ 山茶花 和樱 花一样 ， 其　 名字 都 出现在 《 事记》 日本 书纪》 ， 古 《 中 是历史 悠久 的　 名花之一 。 　 可见 ， 《 叶集 》 在 万 中代 表 山茶 的词汇使用 最多 的　 是“ 海石榴” 共 ５ ， ， 首 其次是 “ ” ，都 婆吉 ” “ 椿 ３首 “ 和 都　 婆伎 ” １ 。关 于“ 各 首 都婆 吉” 都婆伎” 和“ 的说法 ， 一般　 认为是 当时 的万 叶假名 书写方式 ， 并无其他特殊意义 。 　 福井县鸟滨贝埭 出土 的文物 表明 ，早在绳文时代　 在 中国古代 ， 山茶亦 叫“ 海石 榴” 海榴 ” 海石　 或“ 。“ 榴”一名在 中国最早见于北魏正始 四年 至北魏 永熙三　 年间 （０ － ３ ５ ７ ５４年 ） 的花 卉专著 《 魏王花木 志》“ ：山茶 似　 海石 榴， 出桂州 ” 。南北 朝 陈代文学 家江 总的 《 山庭 春　 山茶木材就被用来 做 弓或石斧柄 。由于其 木质坚硬且　 有韧性 ，被广泛应用 于 日常生