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（一）墓葬 墓葬是我国历代较为普遍的一种丧葬方式。尸体入棺，然后葬入建造好的墓窟之中。死者地位越高、经济条件越好，棺木及墓室也就越是考究。墓葬中还会放入种种陪葬品，以便死者在墓室中享有生前一样的生活。 明、清时期的墓多数有碑，易于识别； 清朝九品官以上的墓较多，一般墓碑上刻有其官职； 明清以前的墓则很难在墓地表面分辩出来。 明、清时期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、砖室墓。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石棺；有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移（迁）葬，又叫二次葬。 墓葬多有随葬品，明、清以前多以生活用具、生产工具陪葬，有的有专门用作陪葬的明器，如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶猪等；明、清时期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以装饰物如玉器、金银器为主。 1、简介 一、墓室大小不同。贵族墓室小则几十平方米，大则超过100平方米，而平民的墓室一般仅有1—2个平方米。 二、棺椁档次不同。贵族的装殓尸体用棺外还套以木椁，棺椁上面雕刻着精美的花纹，并涂以多层漆，甚至还附贴麻布和绢以装饰保护棺椁。而平民的墓葬则有棺无椁，甚至连棺也没有，仅将尸体埋于墓坑中。 三、陪葬。贵族墓葬有人陪葬，少则一二人，多则数十人，甚至上百人。而平民墓葬绝对不会用人陪葬。 四、陪葬品。贵族墓葬陪葬品数量多且豪华，不仅有玉器、陶器，还有青铜器爵和鼎之类，而平民的陪葬品仅为陶器或者是一些日常劳作工具，如石铲、蚌镰，青铜器陪葬者甚为少见。至于奴隶的葬仪，在殷商时代仍沿用旧制，“厚之以薪，葬之中野”，他们辛勤地为他人劳作了一辈子，死后被拎着抛弃在沟壑之中，其尸肉任野兽撕啃，尸骨任风雨吹打。需要说明的是，由于殷人尚鬼风习的影响，加之历史的发展，生产力水平的提高，财富的极大丰厚，所以在殷商时期，社会文化心理十分崇尚厚葬，不仅陪葬物品越来越丰富，而且越来越精致豪华，品种日益增多。从一般的劳动工具到简单的装饰，从生活用品到贵重的礼器和乐器，应有尽有。 2、艺术风格 墓葬（1）——普通墓 普通墓最为常见，即地面用石板铺就，墓穴在中间，墓穴后树石碑，后方和两边用石板围起，成为一块半封闭的墓地。人们看到的一排排兵营式墓即是。 墓葬（2）——草坪墓 草坪墓是不树墓碑，不围墓地，直接将套骨灰盒的石椁埋入地下，石椁上方盖上石碑，石碑稍高出地面平铺，上刻碑文，周围种上绿草。整个墓地看上去是绿草一片。 墓葬（3）——艺术墓 艺术墓很多是根据死者的生平而专门设计的墓型，是艺术化与个性化的高度结合，文化品味很高，充分体现了家属的一片深情和设计者的匠心。 壁墓顾名思义就是安葬在岩壁上的墓位，还有一种称呼叫塔墓，多数出现在港澳台地区。随着改革开放慢慢也被大家所接受，它的好处是能节约土地使用空间，并能集中管理殡葬事务，也方便丧家祭拜。 墓葬（4）——壁墓 这是佛门为高僧施行的葬礼。将尸体脱水处理后，砌在塔中，永久保存。这样的塔也称为灵塔。 （二）塔葬 * 葬 灵魂不灭的幻想 一、让死者回归大自然 属于此类的有土葬、水葬、天葬、树葬等。 （一）、土葬 （二）、水葬 （三）、天葬 （四）、树葬 土葬 是指尸体不入棺，而是将它直接埋入特意挖掘的土坑之中，再用土掩埋。更原始的方法则是仅在坑中铺些柴草，甚至让尸体暴露在墓坑中。 简介 土葬约产生于旧石器时代中期。 在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭（宗族）亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族（家族）合葬的。墓室大多有不同质地的棺和殉葬品。在阶级社会，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至有人殉。 随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。中国的土葬形式主要有： 竖穴墓（土坑墓），旧石器时代晚期一直流行； 大石墓、瓮棺墓，流行于新石器时代至汉代； 石棺葬、砖石墓，战国时期以来一直流行； 洞室墓，始于战国时期，盛行于六朝以至隋唐； 船棺木，战国末期到汉初盛行于四川一带。 形成原因 土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。他们认为死者入土是人的必然归宿，《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。以上可以看出，古人认为人死后形体埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切联系，从旧石器时代一直到现代，人们在埋葬死者时，都要为之随葬大量的物品，包括各种用具、食物、装饰品等，目的是让死者的灵魂在另一个世界生活得更好。 我国土葬盛行的原因 我国多数民族尤其是汉族重视土葬的原因是多方面的。 1、同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土