中国古代思想文历程.pptVIP

中国传统思想文化的发展历程 江西师范大学历史文化与旅游学院 叶群英 一、史前：中国传统思想文化的孕育 中国传统文化发端于遥远的史前传说时期时期，从元谋人到北京人，从仰韶文化到龙山文化，中国古代文明长河的源头涌出了第一股活水甘泉，这便是火的使用、陶器的发明、房屋的建造、农业的经营以及对自然和祖先的崇拜、道德伦理的萌动等等。 仰韶文化时期，我国南北各地的崇龙现象已经非常普遍，商周以后，龙已经渗透到了社会生活的各个领域。作为王权的象征或民间的雨神，龙的形象可以说无处不在。 二、商、周：中国传统思想文化的奠基 从殷商到西周，建立在父权制基础上的宗法制度盛行不衰。当时，社会组织、政治组织、经济结构都与宗法血缘关系紧密结合在一起，维系社会关系的基本准则是“礼”。这种政治文化结构对后来中国的政治文化格局产生了深远影响。 三、秦、汉：中国传统思想文化的统一 从战国末期开始，随着统一趋势的愈加明显，统治阶级内部一直在寻找一种统一的思想文化模式。从吕不韦的《吕氏春秋》兼采各家之学，到秦始皇采用法家之说，焚书坑儒、以吏为师，再到西汉初年，混合道家无为与法家专制的“黄老刑名之学”，都是这种谋求统一的尝试。这一过程直到汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议才算正式完成。 四、魏晋南北朝隋唐：中国传统思想文化的变异 魏晋南北朝到隋唐，生产关系有了新的变化，门阀士族长期把持政权，经济中心随一次次的人口南迁而逐渐移至江淮流域。长期的民族战争，大规模的民族迁徙流动形成了以汉族为中心的又一次民族大融合。同时，中外交流更加频繁，外来文化作为新鲜血液不断补充到中国文化的肌体之中。 五、宋、元：中国传统思想文化的定型 历史条件： 宋元时期，社会经济特别是南方经济继续发展，城市经济异军突起，趋于繁荣； 民族矛盾和民族冲突持续不断；重文轻武的社会风气延续不衰。 六、明清：中国传统思想文化的衰落 思想上，明代正统儒学的发展（王阳明心学），异端思想（李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲） 的勃发；清代考据学（乾嘉学派）成就巨大。 中外文化交流上，西方传教士东来，西学东渐。 文学上，一方面是“前后七子”（以李孟阳、何景明、李攀龙、王世贞等为领袖）的复古运动，另一方面是市民文学（明清小说）的勃兴。 * * 一、中国传统思想文化的孕育 二、中国传统思想文化的奠基 三、中国传统思想文化的统一 四、中国传统思想文化的变异 五、中国传统思想文化的定型 六、中国传统思想文化的衰落 殷商文化是十分典型的巫神文化和贵族文化，表现为尊天事鬼、迷信天命、崇拜祖先。日常生活中，事无臣细，都要问神占卜，把鬼神看作是支配自然和社会的绝对神秘力量，无条伯地加以服从。 从春秋到战国，巨大的社会变革和“士”阶层的分化，终于促成了“百家争鸣”这种学术文化的繁荣局面。不同阶级、阶层的代表人物纷纷著书立说，游说讲学，自由学术空气空前浓厚，所谓“诸子蜂起”，“处士横议”。 秦汉文化的另一特点是对外文化交流的加强。两汉时期，对外文化交流方面发生了两件大事：一是张骞、班超等先后出使西域，开辟了沟通了东西方的“丝绸之路”，加强了中国与中亚、西亚、南亚的联系；二是佛教传入中国。 秦汉文化的发展还表现在黄老之学与巫术结合而产生了道教；汉赋、东府诗所代表的文学成就；秦兵马俑和长沙马王堆出土文物所展示的艺术水平；以《史记》、《汉书》的代表的史学成就；以《周髀算经》、《九章算术》为代表的数学成就；以及天文学、医学张仲景、华佗、造纸蔡伦等。 这一时期中国思想文化的特点： 一是儒学的独尊地位不断受到冲击。 到魏晋南北朝时期，儒学陷入了深刻的危机，玄学应运而生。《老子》《庄子》《周易》合称“三玄”，是玄学家们研究的主要对象。玄学家“儒道兼综”，以老庄思糅合儒学经义，虽不免空谈、放荡，却克服了西汉经学繁琐的注释，对事物的本体进行了探索论证，提高了中国哲学的思维水平。 玄学家们的言行，不为传统所束缚，形骸放浪不羁，菲薄汤武周孔，思想解放的意味很浓。 到唐代，在思想上呈现出多元共存的局面。 二是东来佛教的逐渐本土化。 魏晋南北朝时期，大量佛经被翻译成中文，出家之风渐盛。 隋唐时期，由于统治者的提倡，佛教迅速传播，尽管不断有人提出“灭佛”，但效果并不明显。 佛教在传播过程中不断吸收儒、道思想，逐渐形成了天台宗、法相宗、华严宗、禅宗等众多派别，其中禅宗影响最大，后又分为南、北二宗。南宗大量吸收儒家思想，至唐后期几乎垄断佛坛。由此，佛教由外来宗教转化为具有中国特色的宗教，并在此后佛道斗争中逐渐占据优势。 三是中国地域文化逐渐整合，更高层次上的统一文化得以形成。 南北朝时期，南北文化由于文化传统、经济发展程度以及地理等方面的原因而呈现出不同特色。隋唐统一后，在以儒学为正宗的基础上，吸收南北各地区域文化之长及玄、释、道各家思想，从而形成了更高层次的